pasopati

Review: Social Science in Question, Mark J. Smith, 1998 *

2009-06-28T12:26:00.022+02:00

*written for the Academic Competence 2 course, 2009

“What acknowledging complexity does mean is that we should always be open to the unexpected…..different interpretations….” (Smith, 1998, p. 320-321)

Introduction

Well-written in a didactic style, added by a mini-compact glossary of key words and equipped with guidance diagrams, Social Science in Question presents the history of social (and natural) science and debates that have been occurring since the Enlightenment era in the Western society.

Smith, the author, begins by outlining the challenges posed to those who want to study social science. Studying social science means that we study the world, the social processes and the interactions in which we are part of them. Therefore, we have to face the challenges of terminology, method and change (Chapter 1). He then continues by stressing that knowledge is situated both socially, through the culture and institution of a given community, and historically, through the shared traditions of knowledge production. After establishing these basic arguments, Smith narrates the story and history of both natural and social science (Chapter 2 and 3).

The main theme of the next three chapters (Chapter 4-6) is the dialogue, or some would say the debate, between certainty and uncertainty in social science. Smith explains how approaches in social science has been “swinging” from just simply duplicating approaches of natural science (here to achieve the “certainty”) to doubting and questioning the existence of grand design theories that serve as universal explanations of reality (here to realize the “uncertainty”). At the end of the book (Chapter 7), while emphasizing that we should believe in the idea of “contributing to the progress of human life”, Smith also ends his story by suggesting that those who want to study social science should also realize the different kinds of complexity, which unfortunately have never been solved or perfectly answered.

At the heart of this complexity is laid the perennial dialogue between “the certainty” and “the uncertainty”, and on this matter we shall continue to the next section. Following after that are the relevance of the book to the students in social science, particularly in human geography and planning, and the issues that are left undiscussed by the book.

From Certainty to Uncertainty

I would argue that the main idea that links the different approaches in social science presented by Smith in his book is about how to achieve “certainty” by accepting and realizing the “uncertainty”. At first, the idea of certainty is posed vis-à-vis with uncertainty where both ideas criticized each other over the time. First example can be seen from the opposite ideas of how experiments/studies can be done: “closed system” or “open system” (Chapter 2). In terms of simplicity and complexity, the closed system, which represents the certainty, limits the number of measurable variables in order to predict clear relationship while the open system, which represents the uncertainty, acknowledges the state of complexity by not limiting the measurable variables. In terms of external boundary, the closed system strictly implements exclusion of unrelated variables, while the open system assumes the absence of external boundary. In terms of intrinsic properties of the object of analysis, the closed system does not account such idea, while the open system recognizes that all objects have intrinsic properties that affect their performance in different conditions (p. 45).

In order to achieve certainty, many scientists, as described by Smith, try to strictly divide facts and values. It is started from Francis Bacon, who argues that to construct knowledge ones should only accept what can be sensed through experiment (Chapter 2). This is considered as “fact” and thus accepted as the “authoritative knowledge”. The effort to exclude anything that cannot be sensed (e.g. ratio, guess) reflects the unwillingness to deal with something that is abstract and uncertain. The extremely opposite idea is the conventionalism (Chapter 5), which is immersed in the condition of uncertainty. This approach not only intermingle fact and value, but also suggests that all knowledge is a social product, that it is the outcome of social relations and should never be perceived as universally applicable. Thus, according to this approach, the idea of achieving progress in human live is questionable. In the middle of these two opposite ideas, there are rationalism, proposed by Rene Descartes (Chapter 2), falsificasionism, proposed by Karl Popper (Chapter 3) and idealism (Chapter 4).

Another example comes from the purpose of the study of social science. By using closed system and limiting the object of analysis to those that can be sensed, earlier scientists wanted to establish general laws to explain, and even to predict, reality. Later scientists, however, realized the drawbacks of such idea and tried to limit their purpose to the revelation of predictable pattern. This can be seen from idealism (Chapter 4) that simplifies the reality through the use of extreme conditions and put their observation of the objects of analysis somewhere between the extreme conditions. We can see that later scientist were more open to the idea of uncertainty.

The shifting towards uncertainty can also be seen from the use of language to describe reality. The proponents of positivism perceive description of the object of analysis merely as a mirror of the reality. They indeed distinguish between analytic statement, which is self defining, tautologically true and cannot be refuted, and synthetic statement, which can be empirically tested, thus, can be empirically refuted. However, the idea of “description as mirror” reflects the wish to stay in the condition of certainty. This is not the case for the proponents of idealism that recognize the role of each individual’s mental framework in constructing the description of reality. As summarized by Smith: “There are different ways of “seeing” and this accounts for the ways in which human beings can interpret the same evidence in very different – and sometimes opposed – ways when they attempt to imagine social life” (Chapter 4, p.140).

The tension between the idea of certainty and uncertainty reaches its climax at two points. The first one is when conventionalism questioned the principle of universality in the natural science. According to the conventionalism, even natural science should also be perceived as a product of social and cultural relations in a specific time and place. Given the pervasive idea of natural science to the social science, conventionalism not only shooks the scientists but also makes the idea of certainty in social science more obscure. The second point is the “cultural turn” as explained in chapter 6. After recognizing that culture deserves much more serious attention in studying social science, social scientists also step further by reassessing the language system that is being used both to describe their studies and to construct reality. This eventually led them to question whether anything, even reality, exists beyond discourse. This is a condition of completely “chaotic”, where certainty is clearly absence.

After a series of dialogue, finally the idea of certainty and uncertainty in the social science are reconciled by Imre Lakatos (Chapter 5). He establishes a compromise between (1) the need to be certain in order to achieve progress in human life and (2) the reality that there is always uncertainty in the practices of social science that manifests in the idea of complexity, as quoted at the beginning of this article. Hence we arrive to the conclusion that, in social science, we should try to achieve certainty by accepting and realizing the uncertainty. By keeping this in mind, I, as a student in social science, may cultivate many positive results in the process of studying.

Guidance for Social Science Students

Social Science in Question, through the presentation of an intense dialogue between certainty and uncertainty, provides the students of social science with the basic guidance in at least three aspects.

First, given social science deals studies the social process in which we are part of them, the level of complexity is higher than natural science, which studies objects that apart from ourselves. This will lead the students of social science to frequently deal with uncertainty. In this sense, the students of social science should be humble in presenting their findings by being open to different interpretations, acknowledging the limitation of their studies, and, in following Karl Popper’s falsificasionism, generating more questions as suggestions for further researches.

Second, by acknowledging the limitation of their studies does not mean that students of social science should give up the efforts to contribute to the progress in human life. Even though the results of their studies only reveal “how to understand and to explain” a particular social process, they should believe that through the process of understanding, human being also able to improve their condition. This means that studies that produce “predicting” results are not always better than studies that produce “only” accounts of explanation and understanding.

Third, students of social science should cautiously explain in their studies what parts of their studies are considered to be “subjective” and “objective”. Here subjectivity is defined as describing the reality by means of opinions, hunches, guess, etc, while objectivity is defined as describing the reality by means of combination between facts and opinions, hunches, guess[1]. Thus, the students of social science should eager to publish their sources of data as if someone will do the exactly same researches/studies like they did.

In reflecting this guidance to my own research in the field of human geography and planning, I should say that most of the times I tend to impose my own perception on the object of analysis in my research and at the same time tend to avoid uncertainty. I am currently researching the interaction between two metropolitan centers that leads to the emergence of a new mega-urban region in the northern part of Java Island, Indonesia. In describing the relation between the two metropolitan centers, I use many assumptions to justify the data I have on the flow of people, investment and commodity. In relating the interaction between both centers to the recent developments in the corridor area between them, aside providing macro-statistic data, I also use my own experience of travelling (frequently) between the two centers. Moreover at the end of my presentation I am quite often narrowing the results to the possibilities that I am familiar with. This is, for sure, an example of avoiding uncertainty. Nevertheless, I also cultivate local residents’ and officials’ opinions to strengthen my findings. By doing this, I try to create a balance condition between my accounts of interpretation and the accounts of the object study in my research.

Issues Left Undiscussed: “The Geography of Thought” and The Religion

Borrowing the idea of Richard E. Naisbett (2003)[2], I argue that the content of Social Science in Question is mostly derived from the Western society’s experience in constructing knowledge. Even though there are several (small) parts in the book where area beyond Western is discussed, I perceive they are not more than just supplements. The main idea in the book is still about “how Western think” and this could be misleading for us, the students of social science, since there is no part of the book that clearly acknowledge and explain this. The point of departure of the book is the conflict between religion and science[3], which not happened in the Eastern (or Southern) society. The way Eastern (and Southern) society construct knowledge can be explained partly from the idea of importing Western approaches through colonialism. This part perhaps is considered by Smith to be automatically explained in his book. However, years before colonialism, Eastern (and Southern) societies may have already developed knowledge systems that different from what has been explained by the book.

The second issue is the religion. As I mentioned before, the departure point of the book is the Enlightenment Era, which broke the relationship with the religion. This is because of the religion imposed its perception of how knowledge should be constructed and for many cases have been proved wrong by the scientists (e.g. Copernicus, Galileo). However, this is not the case in every society. Let us consider the country where I am originally from, Indonesia. In Indonesia, the influence of religion is pervasive and constructing knowledge has never been separated from the religion. Dogmatic values of religion are taught since people are young, and thus are embedded in their ways of seeing life and reality. Thus, in my opinion, It is not appropriate to take into account the role of culture, language and even hunch but to neglect the role of religion in the knowledge construction.

Even in the Western society, I would like to argue that the role of religion is still present. One clear example is the debate, in natural science, on the issue of “How did life begin?” In this matter, there are two theories, the first one is the Evolution/Darwinism, which explains that life began from scratch and continuously evolves by chance. The second theory is the Creationism. It believes that life was created in its original form by something beyond the knowledge of human, which refers to a deity. The later theory was established on the basis of religion’s values and up till now, both of theories still have their proponents and organizing their own campaigns.

As explained in Social Science in Question that the social science has a higher level of complexity than the natural science, then in my opinion, the possibility of it is being influenced by the religion would be bigger. I will take an example from the study of the human geography and planning. There are (at least) two different perceptions about how to treat “regional disparities”. One side argues that it is inevitable and instead of putting too much concern on that matter, it is better to concentrate on the regions that are competitive so that the nation-state can compete in the global network. The poor regions should be left behind because they are the losers in “the competition”. Another side argues that for the nation-states to achieve prosperity it is important to maintain the equity between regions in their boundaries. Instead of supporting the “zero game sum” between regions, nation state should equally support all of the regions. The later one, I argue, is a perfect example of the influence of religion’s values[4] in the social science.

Nevertheless, despite these drawbacks, I would say that Social Science in Question is a perfect initial guidance for the students of social science who concern not only to the question of “how to understand something?”, but also to the question of “what is knowledge?” [AM]

[1] Nevertheless, students of social science should accept the impossibility to strictly separate facts and values.

[2] Nisbett, R.E. (2003)The Geography of Thought: How Asian and Westerns Think Diffferently…and Why. New York (etc.): Free Press

[3] One important remark is the changing of the “circuit of knowledge” (Chapter 2 and 7).

[4] Another influence may come from the cultural values.
The picture of the book's cover is taken from: http://www.amazon.co.uk/gp/product/images/0761960414/ref=dp_otherviews_0?ie=UTF8&s=books&img=0

Kampanye Parpol, Golput, dan Pemilu Yang Sukses

2009-03-21T12:06:00.005+01:00

Hingar-bingar Pemilihan Umum 2009 dan derap kampanye partai beserta calon-calon legislatif yang diusungnya semakin intensif dalam pekan-pekan terakhir ini. Komisi Pemilihan Umum (KPU) selaku penyelenggara “kenduri” nasional ini sudah semenjak beberapa bulan ke belakang melakukan pendataan dan verifikasi pemilih. Sementara itu, partai-partai peserta Pemilu juga mulai berbenah dan sibuk dengan urusan memilah-milah kader-kader mereka untuk mengisi ratusan kursi wakil rakyat baik di level nasional mau pun daerah. Dalam riuh rendah pesta demokrasi lima tahunan ini, masyarakat biasa, di luar kedua pihak tadi, memiliki posisinya sendiri; sebagai konsumen hasil pemilu sekaligus pihak yang memberikan suara untuk memutar roda demokrasi. Wajar bila lantas masyarakat pun menjadi sasaran beragam wacana jelang pemilu, mulai dari golput sampai kampanye caleg dari partai-partai peserta pemilu.

Golput, sedikitnya timbul karena dua alasan besar: teknis mau pun ideologis. Teknis di sini berarti terjadi kecacatan dalam proses pendaftaran pemilih, sementara ideologis berarti masyarakat memang memilih untuk tidak memberikan suaranya dengan beberapa alasan. Alasan yang sering terdengar adalah kemampuan partai dan kader-kadernya diragukan dan sistem pemilu yang ada hanya akan kembali menghasilkan wakil-wakil rakyat yang kurang, bahkan tidak cakap. Harapan dari pihak yang memilih golput adalah supaya gerakan mereka mampu mengurangi keabsahan hasil pemilu, hingga pada puncaknya ada perbaikan sistem ke arah yang lebih baik. Sebagai sebuah wacana, golput dapat menambah khasanah pengetahuan masyarakat tentang demokrasi. Namun sebagai sebuah gerakan, golput tidak mempunyai pijakan dan tujuan yang cukup kuat. Pertama, tujuan pengurangan keabsahan pemilu tidak akan pernah tercapai. Hal ini sudah dibuktikan di Jawa Barat, Sumatera Utara dan beberapa daerah lainnya, di mana angka golput bahkan ada yang mencapai lebih dari 40%. Lantas apa yang terjadi di sana? Seperti kita tahu bersama, hasil pemilu tetap sah dan pemerintahan dapat terus berjalan. Hal itu jelas tertera dalam pasal 205-209 UU 10/2008 tentang Pemilu. Berapa pun jumlah suara sah yang terkumpul, kursi yang ada di masing-masing daerah pemilihan akan dibagi habis kepada partai-partai yang lolos ambang batas pemilihan (electoral threshold); tidak tertulis tentang legitimasi pemilu di sini. Kedua, wacana golput jelang pemilu 2009 ini tidaklah dibarengi dengan sebuah upaya konstruktif untuk menawarkan alternatif yang jelas kepada masyarakat. Alih-alih mencerdaskan, golput justru menjadi pembenaran akan sikap acuh dan pasif dari masyarakat. Setelah disuguhkan beragam berita negatif penuh “sensasi” dari media massa tentang dunia perpolitikan di Indonesia, masyarakat menemukan pembenaran atas ungkapan “politik itu kotor” dari pihak-pihak yang mewacanakan golput. Di sini kita menemukan kenyataan pahit yang berkembang di masyarakat: tidak peduli akan proses politik di Indonesia karena lebih mengutamakan untuk mengurus kehidupan sehari-hari, namun terpengaruh oleh jargon “politik itu kotor” yang diwacanakan oleh media massa populer. Masyarakat menelan bulat-bulat wacana itu dan kemudian memilih terpenjara dalam sikap pasifnya.

Di ujung sisi yang lain, kita juga menemukan gegap-gempita kampanye yang dilakukan oleh calon anggota legislatif partai peserta pemilu. Beragam upaya dilakukan, mulai dari pencerdasan hingga pengenalan sederhana melalui spanduk dan baligho; yang terkadang berlebihan dan menganggap masyarakat adalah pihak yang mudah dibodoh-bodohi. Banyak di antara mereka yang khilaf dan lupa, bahwa janji sekarang adalah utang di masa depan. Masyarakat dianggap sudah melupakan rekam jejak mereka lima tahun ke belakang; anggapan mereka: cukup digempur jelang pemilu maka suara akan dapat dipanen. Memanfaatkan masa peralihan demokrasi, calon-calon legislative semcam ini mencoba mengambil keuntungan dari massa mengambang yang senantiasa “cair” dan mudah diombang-ambingkan. Bahkan tak jarang di antara mereka masih menggunakan taktik kuno, yang sayangnya masih cukup efektif di zaman krisis seperti ini: memberi uang dan sembako kepada masyarakat untuk mendapatkan suara mereka. Dari praktik seperti ini lah lantas lahir kemuakkan sebagian masyarakat kepada sistem politik di Indonesia, yang dapat berujung ke wacana golput tadi. Inilah dia siklus yang sedang terjadi 5 tahun belakangan ini.

Sejatinya, ada dua masalah besar di sini. Pertama adalah ketidak percayaan sebagian masyarakat, pengusung wacana golput, terhadap pemilu dan semua yang terlibat di dalamnya. Kedua, pencerdasan pemilu yang kurang memadai oleh parpol-parpol peserta pemilu kepada seluruh lapisan masyarakat. Di antara dua masalah besar ini ada irisan yang sebenarnya dapat dimanfaatkan dengan lebih optimal. Karena demokrasi menuntut partisipasi aktif bukan hanya dari parpol dan pemerintah melainkan juga dari masyarakat, maka apatisme dan ketidakacuhan masyarakat lah yang harus diberantas. Bagaimana mungkin kita bisa menilai politik itu kotor apabila kita hanya sekilas mendengar dan membaca potongan-potongan berita di media massa? Di sini, sebagian masyarakat yang tidak percaya terhadap pemilu dapat meletakkan wacana golput yang diusungnya untuk bahu-membahu bersama parpol dan pemerintah melakukan pencerdasan menyeluruh kepada semua lapisan masyarakat. Hasil yang didapat akan jauh lebih efektif; masyarakat luas yang tercerdaskan akan dapat menyaring informasi yang diperoleh dari media massa, menolak dengan tegas politik uang dan lantas menjadi pengawas yang efektif terhadap keberjalanan demokrasi di Indonesia. Dari sini, semua pihak diuntungkan. Parpol dan pemerintah tidak bisa bermain-main lagi dengan suara rakyat dan pengusung wacana golput pun dapat mencapai tujuannya: perbaikan sistem, tanpa perlu mengeluarkan energi sia-sia untuk mendeligitimasi (mengurangi keabsahan) hasil pemilu, yang jelas-jelas tidak dimungkinkan oleh undang-undang.

Sebagai penutup, sebuah pertanyaan penting patut kita renungkan: Indonesia seperti apakah yang kita impikan? Jawaban apa pun yang ada, semuanya menuntut peran aktif kita dalam hidup bernegara. Kenali pemimpin dan wakil-wakil kita, pelajari apa yang sedang terjadi di Negara ini dan berpartisipasilah dalam batas kemampuan kita. Pun demikian dengan Pemilu 2009; kenali parpol yang ada, amati program-program mereka dan gali informasi sebanyak mungkin tentang calon-calon legislatifnya. Jangan pernah mau terbawa hanyut dalam gelombang keputus-asaan akan proses pemilu yang sedang berjalan. Pelajari sendiri dan putuskan sendiri. InsyaAllah Indonesia yang lebih baik akan segera kita songsong. Wallahu’alam bish-shawab. [am].

ST dan Semih

2008-06-21T00:32:00.001+02:00

Saya punya teman baru, orang Turki. Berkenalan secara sengaja kira-kira 4 bulan lalu, karena dia ingin mencari sewaan kamar yang serumah bersama orang Indonesia. Kebetulan ada teman saya yang lain yang merujuk orang Turki ini ke saya, bilang bahwa saya bisa mencarikan rumah dengan kriteria seperti yang orang Turki itu inginkan (memangnya saya makelar rumah apa ya? =p). Jadilah saya undang orang Turki itu ke rumah saya, bersilaturahmi dan berkenalan, sekaligus dia menjelaskan niat dan keinginannya kenapa ingin serumah dengan orang Indonesia di negeri Belanda ini. Usut punya usut, alasan dia membuat saya berdecak kagum dalam hati. Penjelasannya yang panjang lebar bisa saya ringkas dalam satu kalimat: akulturasi budaya antara negara Islam. Fiuh... mau tahu berapa umurnya? belum juga 22 tahun, tapi cita-citanya luar biasa. Buat dia, Indonesia adalah harapan, karena memiliki banyak penduduk yang beragama Islam. Turki juga harapan, dan dia sangat ingin belajar mengenai Indonesia, agar kelak kalau dia lulus bisa bekerja sama dengan orang-orang Indonesia.

Walaupun saya ujung-ujungnya gagal mencarikan rumah untuknya, perkenalan dengan orang Turki ini membuat saya memiliki seorang sahabat baru; yang alhamdulillah bisa menjadi teladan untuk saya. Kemarin baru saja saya main ke rumahnya; pertemuan terakhir sebelum dia mau kembali lagi ke Istanbul, karena program pertukaran pelajarnya telah usai. Kembali saya dikejutkan oleh niatnya. Masih topik akulturasi budaya dan penyebaran Islam, namun, kali ini dalam bentuk yang lain. Menurutnya, akulturasi budaya harus segera dilakukan, antar negara-negara Islam. Agar dapat bersatu dan tidak terpecah-belah. Bahkan kalau perlu, supaya bisa membuat organisasi perdagangan sendiri, lepas dari pengaruh negara2 kapitalis dan sosialis. Buat dia sendiri, salah satu wujud konkritnya adalah: menikah dengan orang Islam di luar Turki. Dan kelanjutannya adalah... seperti yang Anda bayangkan. Dia meminta kepada saya, bila kelak dia telah memantapkan hati, untuk menjadi rujukan dalam mencari wanita Indonesia. Fiuh (yang kedua) =p Dari mencari kamar, sampai mencari calon istri... kayanya saya harus segera buka biro jasa "sagala aya" he he..

Cukup bercandanya... Yang jelas, semua ucapan dan niat orang Turki ini, dengan inisial ST , senantiasa menginspirasi saya. Dalam usia semuda itu, sudah mengimpikan persatuan umat, dan lebih-lebih... turut serta terlibat aktif dalam mewujudkannya. Akhirnya saya kepikiran blog saya, yang udah jamuran kayanya... Kembali saya menulis, karena inspirasi dari sahabat saya itu. Semoga semua cita-citanya segera terkabul... dan semoga tulisan ini juga bisa menjadi inspirasi bagi rekan2 yang kebetulan lewat...

Oh ya, ada juga orang2 Turki yang lain yang menginspirasi saya. Mereka bermain untuk timnas Turki di Piala Eropa 2008. Dan Semih, salah satunya... Tulisan ini ditulis setelah Semih menceploskan bola ke gawang Kroasia, di menit ke 30 babak perpanjangan waktu yang kedua... Bangkit dari ketertinggalan... 3 kali dalam turnamen ini ... luar biasa..

There's still plenty of time for us to achieve our purposes,
and..
it (often) begins with a dream.

Berkeliling Kota Dengan Bus di Utrecht

2008-02-01T20:37:00.002+01:00

Melakukan perjalanan dengan bus pertama kali di Belanda, khususnya di Utrecht, boleh jadi membingungkan. Bukan karena jadwal ataupun jurusan busnya, melainkan karena sistem zonasi wilayah di tiap kota di Belanda. Di sini saya akan mencoba berbagi pengalaman kepada para pengunjung blog ini. Mudah-mudahan bermanfaat =)

Berbeda dengan yang saya biasa lakukan di Indonesia: menunggu bus yang sewaktu-waktu bisa lewat di depan kantor, meloncat naik sebelum si supir tancap gas, dan bagian terpenting adalah.... membiasakan turun dari bus dengan kaki kiri dulu. Kalau masih maksa kaki kanan, maka besar kemungkinan Anda akan "kesrimpet" (duh, ga nemu bahasa indonesianya, maap yah =p....), terhuyung2 atau bahkan terkilir. Karena percayalah, bus tidak akan menunggu anda selesai menjejakkan kedua kaki Anda. Di Belanda, jadwal kedatangan setiap bus ditempel di terminal masing-masing. Biasanya, tenggat waktunya antara 10 hingga maksimal 30 menit. Khusus bus luar kota, biasanya tenggat waktunya jauh lebih lama. Bila Anda berangkat dari terminal bus, maka setiap bus memiliki halte masing-masing. Di Utrecht, terminal bus pusat (Centraal Station) merupakan terminal bagi trem dan kereta api juga. Sekaligus tempat mangkal taksi-taksi. Khusus terminal bus, ada dua peron: peron A dan peron B. Peron ini adalah trotoar berbentuk elips memanjang; satu sisi adalah peron A dan sisi lain adalah peron B.

Bila kita perhatikan gambar petanya, maka dapat kita lihat bahwa jalur-jalur perhentian busnya memanjang sepanjang trotoar. Ini berbeda dengan terminal Blok M Jakarta, di mana bus-bus dikelompokkan ke dalam 4 hingga 5 jalur perhentian.

Hal penting yang harus diperhatikan berikutnya adalah daerah tujuan. Di setiap terminal dan halte bus, selain jadwal kedatangan bus, juga dipampang peta berisi pembagian zona wilayah di Utrecht. Buat apa ya zona ini? Ini digunakan untuk menentukan tarif bus. Tarif bus ditentukan berdasarkan jumlah zona yang dilewati bus dari terminal asal ke terminal tujuan. Jadi berbeda dengan di Jakarta: jauh deket 2000 rupiah (atau malah kadang2 kalau deket banget kasih abangnya seribu terus ciao deh hehe). Setelah naik di atas bus, penumpang wajib membeli strippenkaart atau tiket bus yang berisi strip2 yang akan distempel sang supir berdasarkan perhitungan zona yang kita lalui. Misalnya kita mau melakukan perjalanan antar terminal dalam zona yang sama, maka kita harus membeli strippenkaart 2 strip. Bila melakukan perjalanan antar terminal ke zona tetangga, maka kita harus membeli strippenkaart 3 strip. Bila bus menempuh perjalanan sebanyak tiga zona, termasuk zona terminal asal, maka kita harus membeli strippenkaart 4 strip, demikian seterusnya. Rumusnya = z+1 (di mana z adalah zona, halah kaya matematika aja....). Harga per strip kurang lebih 0,8 euro (atau sekitar 11.000 rupiah dengan kurs sekarang.. waduh mahal benerrr). Sebagai informasi, dari terminal bus pusat ke kampus saya bus harus menempu dua zona, berarti bayar berapa strip ya?? Yak betul.. tiga strip =)

Alternatif pembayaran selain membeli strippenkaart di atas bus adalah: membeli strippenkaart di kios, karcis bulanan atau karcis spesial diskon. Membeli strippenkaart terlebih dulu di kios memiliki keuntungan, yaitu lebih murah ketimbang bayar di bus. Strippenkaart yang dijual di kios ini ada dua tipe: 20 strip dan 45 strip. Untuk 20 strip harganya 6,9 euro dan 45 strip harganya 20,4 euro. Bila satu strip = satu zona, silahkan Anda hitung sendiri... Lebih murah bukan?? =p

Contoh Strippenkaart

Yang unik dari strippenkaart ini adalah, sistem stempelnya masih manual oleh sang supir, dan belum menggunakan perangkat elektronik. Tak, tok, tak , tok mirip2 di kantor pos kalau kita mau ngirim surat gitu hehe. O ya, bila Anda melakukan perjalanan 2-3 zona, maka selama 1 jam anda bisa berpindah2 bus sesuka Anda ke zona manapun selama bus itu hanya menempuh 2-3 zona. Untuk perjalanan 4-6 zona, batas berlakunya strippenkaart adalah 2 jam, dan demikian seterusnya semakin lama tenggat waktunya bila zona yang dijalani lebih banyak.

Opsi lain pembayaran adalah membeli tiket bulanan. Ini biasanya dilakukan oleh mahasiswa ketika musim dingin yang kurang kondusif untuk bersepeda. Haganya untuk perjalanan dalam zona yang sama sekitar 30 euro, sementara untuk dua zona bisa mencapai 60 euro. Namun, bila sudah membeli tiket bulanan ini, maka harus sering menggunakannya supaya tidak rugi. Alternatif lain adalah karcis spesial diskon. Karcis ini ada di hari-hari tertentu saja.

Satu tips lainnya, tepatilah jadwal bus bila Anda tidak ingin terlambat. Sebab, bila bus sudah datang dan sedang mengangkut penumpang yang ada di halte, sementara Anda masih berlari-lari dari jarak ratusan meter, percayalah, amat jarang supir menunggu penumpang seperti Anda. Prinsipnya: telat, ambil bus berikutnya. Dan hal ini sering terjadi pada saya. Tentunya tidak enak bukan melihat ekor bus yang seharusnya Anda tumpangi melintas begitu saja di depan Anda, sementara Anda harus termangu menunggu bus berikutnya yang mungkin masih belasan menit lamanya. Inilah mengapa saya kadang2 masih suka kangen dengan metromini atau kopaja jakarta; "Bang, bang bentar Bang!" pasti si abang kondektur bilang ke supirnya: "Kiri, kiri, kiri, masih ada lagi neh". O ya, satu lagi... di sini tidak ada kondektur. Supir betul-betul single fighter.

Ya demikian kiranya pengalaman singkat saya berkenalan dengan salah satu bagian dari sistem transportasi di Belanda, khususnya Utrecht. Semoga bermanfaat! Kalau masih engga paham juga, gampang.... Ambil peta Utrecht, sepeda, dan jangan lupa lampunya! Dijamin lebih simpel dan gratisssss =)

Catatan:
Gambar peta terminal diambil dari:
http://www.lazymarie.nl/A-VBZ/10-vertrektijden/busstation.html

Gambar bus: koleksi foto pribadi (duh mohon maap, yang difoto bus rusak lagi =p)

To Our Beloved Brothers and Sisters

2008-02-01T20:21:00.000+01:00

Nice one! About Palestine... What make it quite unique are : not a nasheed, performed by a boyband called Outlandish, and blunt enough for.... you know who =p

shine a light for every soul that ain't with us no more

It's written in my fate
May the future bring a brighter day
The end of our wait

Perubahan Itu Pasti

2008-01-30T20:55:00.000+01:00

Diatur oleh waktu ketimbang mengatur waktu. Buktinya jelas... Berkarakter "deadliners" dan tiba 1 menit sebelum ata 10 menit setelah jam kuliah ;p

Sering melupakan hal-hal remeh dan terlalu dipenuhi pemikiran-pemikiran "what's next". O ya, mudah2an semua sepakat kalau 'makan siang', tempat penyimpanan kunci kamar, dompet adalah hal2 remeh =p What's next? Hehe bukan hal besar jujur... cuma mikir : "ntar nyuci baju jam berapa, mau ngeringin di mana, belanja buat makan malem apa" =) Duh, duh, coba dulu serba mandiri pas ngekos di Bandung tercinta... Di sini prinsipnya : "Do it by yourself, otherwise you can not survive" (hehe, berlebihan ya?)

Kata temen : "postponing jobs is a bad habit".. yah betull, cuma apa daya... kebiasaan menunda-nunda kerjaan ibarat waktu bisa dinego kaya di negara asal.. fiuhh, butuh energi besar untuk menaklukkan "malas". Memang benar kata Ustadz Al-Banna: "kemalasan adalah musuh utama pemuda". Ketemu batunya dah di sini: "Time is everything... If you are often late, then you are not Dutch enough" (temen saya yang satu lagi kasih ceramah =p Well, thank you my friend.. please don't give up on me, I'll do my best in the future hehe)

Ketelitian adalah hal nomor satu! Ibu saya sering berujar. Namun, namanya juga anak laki2 (ups, bukan alasan ini mah.. maap ma =p) wajarlah cenderung lebih lalai. Huff, mudah2an jadi resolusi tahun ini : "Meningkatkan ketelitian".

Yah, masih Agung yang sama... bedanya cuma sekarang 6 sampai 7 jam lebih lama dari Indonesia bagian barat. Terdampar di benua lain, mencoba melihat tanda-tanda kekuasaan-Nya... cuma apa artinya ya tanpa ada perubahan?? Siip, bismilLah... InsyaAllah perubahan itu ada, karena perubahan itu pasti bukan? =)

Utrecht, Belanda
di penghujung musim gugur, Oktober 2007

Hence, I am starting a new chapter of this long journey on searching "the answers"....

Catatan: buat rekan2 yang sudah sudi mampir dan mendapati blog ini sudah sangat berjamur, mohon maaf =) Yang punya sedang berusaha mengatur waktu dengan baik. Mudah2an dapat kembali sering update dan sharing semua info dan bisa menghidupkan diskusi-diskusi yang bermanfaat...
Mohon doanya selalu agar konsisten menulis =)

Yang Datang dan Yang Pergi

2008-01-13T22:06:00.000+01:00

tuut..tuut...
Inbox...inbox...
"alhamdulillah, telah lahir putri kami pada pukul 01.00 CET* dengan selamat"

De, alhamdulillah... keluarlah engkau yang menjadi dambaan hati ayah-ibumu
Aduh, andai saya bisa melihat tangisan pertamamu...
Apalah daya, hampir dua minggu setelah kelahiranmu saya baru bisa berkunjung
Ruh baru telah lahir...
Tiada yang istimewa bagi saya,
selain.. kepolosan dan semangat hidupnya yang terpancar dari lembut sinar matanya
ah... bahkan makhluk lemah itu pun dapat menginspirasi...

----

31 new messages...
inbox..inbox.. e-mail
"Innalillahi wa inna ilaihi roji'un... telah berpulang ibunda sahabat kita"

Innalillahi... masya Allah
pastilah Allah amat mencintai teman seperjuangan saya itu
setelah ayahnya beberapa bulan lalu, kini ibunya...
ah, kenapa harus kasihan?
teringat kembali saya akan cerita-ceritanya yang begitu optimis dalam menatap hidup
kawan... saya pun belajar dari engkau
maaf.. saya cuma bisa mengirim doa, semoga diberi ketabahan...

dan yang berpulang pun dapat menginspirasi kita...

----

fase-fase itu, siapa pun tahu dengan pasti
lahir, muda, tua, mati
pengetahuan akannya tidak membuat kita menjadi istimewa
menemukan cara memahaminya, yang membuat hidup seseorang menjadi bermakna

di sela2 kedatangan si kecil, maupun kepergian mereka yang sudah berumur...
tidakkah kita menangkap semangat hidup yang luar biasa?
dari tangisan pertamanya...
dari senyumannya setelah sakratul maut menjemputnya..
semua adalah tentang hidup.. kini dan nanti

lantas... apa lagi yang kita ragukan?
"Maka nikmat Tuhanmu manakah yang engkau dustakan?"

- dalam kenangan : eyang Moes tercinta.. (yang untuknya juga TA-ku kutulis).. Ya Robb, mudahkanlah perjalanannya di alam barzah, ampunilah dosa-dosa beliau dan terimalah semua amalan beliau... amiiin -

* CET = central european time

SMS-an yuk!

2007-07-07T17:57:00.000+02:00

1] Td pg sy ktm sm shbt sy d kntr
Trs dy ajk sy kllg jkt smp siang, jd bls krj d... =(

2] Y udh kl gt. Tp kok bs2nya jd ky gn y?

3] Rpt bys d ats j 8. Sbb bos dtg sll siang. So, qt santai sj... ok

4] Bsk lbr... Jd kl mw ambl gj skrg aj. Dtgg d lt bwh, ok2? T4 bys lah...

5] Bro, dh ada kbr blm? Kl mmg bnr2 ok, sgr kbri y!!! Thx b4

Berapa yang bisa Anda baca? =)

Sadar atau tidak sadar, saya sudah mulai terperangkap dalam budaya "bahasa SMS". Mengganggu? Tidak, sama sekali tidak. Justru memperingan komunikasi. Beberapa negara, menurut sebuah artikel, masih berpolemik tentang penggunaan bahasa SMS ini. Ada yang memperbolehkan, dan ada yang melarang. Dalam konteks "berbahasa Indonesia yang baik dan benar", jelas bahasa SMS dapat mengganggu. Tapi, bila dilihat dari efektivitas, maka jelas sangat efektif. Terlebih untuk pulsa Anda [dan saya tentunya hehe].

Tapi, saya memahami inti dari bahasa adalah ketersampaian informasi. Jadi, selama bahasa yang digunakan tidak mengganggu arus informasi yang dipertukarkan antar pembicara, maka bahasa tersebut akan berkembang. Jadi, tunggu saja sampai kata "t4" atau "qt" dimasukkan ke dalam bentuk lain kata "tempat" dan "kita" di dalam KBBI =)

~ yang lagi iseng dan ga punya ide ~

Calon Independen : Kenapa Tidak?

2007-06-11T08:17:00.000+02:00

Tergelitik. Itulah yang pertama saya rasakan ketika mengikuti debat perlu tidaknya calon independen di Pilkada DKI 2007 ini. Lebih geli lagi mendengar sejumlah alasan yang mengharamkan calon independen dari arena pilkada di republik ini. Setidaknya ada dua alasan mengapa debat ini saya prediksi hanya akan menguras energi dengan sedikit hasil :

1. Debat ini amat sangat bertujuan jangka pendek, alias kuat motif politik praktisnya.
Betapa tidak, wacana calon independen semakin menguat begitu ada bakal calon gubernur yang terlempar dari kendaraan partai politiknya. Walau pun memang beberapa bulan sebelum pendaftaran cagub DKI wacana ini berkembang, namun intensitasnya jauh lebih kuat di akhir-akhir masa pendaftaran.

2. Dalam alam demokrasi, yang diklaim sebagai situasi yang paling kondusif di Indonesia, seingat saya kata "kebebasan" dan "kesetaraan" adalah simbol yang harus dijunjung.
Lantas, bila minat para warga ibukota menjadi calon pemimpin wilayahnya dibatasi dan dikebiri dengan alasan penggembosan partai politik, maka sungguh naif semua pihak yang katanya mengusung demokrasi ini.

Khusus untuk alasan nomor 2, berikut adalah uraiannya.

Sabtu, 6 Juni 2007, sebuah opini "Politika" Kompas yang gemar saya ikuti, menurunkan sebuah tulisan bertajuk "Sinau" Lagilah. Artikel tersebut menolak keberadaan calon independen. Alasannya, mekanisme calon independen akan memuluskan langkah seorang konglomerat yang banyak uang untuk mencalonkan diri dengan tujuan mengamankan bisnisnya. Sang konglomerat sudah pasti tidak mengerti tata krama politik, cara berorganisasi dan malas menyapa rakyat bawah. Asal ada uang, atau "gizi" seperti diungkapkan almarhum Nurcholish Majid, kursi nomor satu di ibukota bisa direbut.

Sebuah prediksi yang bisa jadi benar. Namun, sekali lagi, bukankah itu yang jamak terjadi di republik ini. Secara tidak langsung, cukong-cukong dengan kerajaan bisnis yang luas, bahkan kebanyakan haram, menjalin hubungan mesra dengan penguasa. Tengok saja beberapa konglomerat hitam yang hingga sekarang susah dibekuk walau sudah melarikan trilyunan rupiah uang negara. Intinya, bukan hanya lewat "calon independen" skenario seperti itu bisa terwujud. Kita selalu dikejutkan oleh dampak yang bisa ditimbulkan oleh uang. Dan dengan sistem pilkada berbasis parpol pun, hal tersebut dapat dipastikan memiliki peluang terjadi yang cukup besar juga. Karena apa? Ongkos politik di republik ini sangat mahal. Itulah yang menyebabkan seorang calon gubernur membutuhkan dukungan dana dari kanan dan kiri, bahkan depan belakang. Persinggungan cagub dengan pihak pengusaha atau pun konglomerat adalah sebuah keniscayaan, karena mereka adalah pemilik modal.

Yang diperlukan demokrasi di Indonesia adalah kedewasaan partai politik. Kedewasaan bisa diraih dengan jatuh, kemudian bangun lagi, secara baik dan benar. Oleh sebab itu, calon independen adalah alat yang sesuai untuk memperlihatkan secara jelas kelemahan-kelemahan partai politik. Ketidak percayaan masyarakat terhadap parpol adalah sebuah fenomena yang harus dihadapi bukan dengan kekerasan. Kekerasan lewat peraturan-peraturan yang menutup peluang saluran-saluran non-parpol. Wacana "calon independen" adalah tantangan terhadap parpol yang harus dihadapi secara alamiah. Parpol harus memperbaiki kinerjanya dalam "menyambung lidah konstituen"; parpol harus memperbaiki kaderisasinya, agar bukan kader2 karbitan bermodal uang saja yang mampu menembus kursi calon gubernur ataupun bupati ataupun walikota; parpol harus mengadakan konsensus untuk menekan biaya politik yang sangat tidak wajar mahalnya; dan masih banyak lagi PR lainnya. Itulah manfaat berkompetisi dengan "calon independen" yang kemungkinan akan menggaet suara dari rakyat yang apatis terhadap parpol.

Untuk alasan nomor 1, sudah cukuplah kita berlelah-lelah mencermati headline setiap surat kabar yang seringkali hanya meliput momen-momen heboh akibat manuver-manuver politik jangka pendek para pejabat publik dan politisi.

Debat tentang calon independen harus dikeluarkan dari kubangan keruh motif-motif politik praktis. "Calon independen" hanyalah satu dari ratusan alat untuk membuktikan sebuah hipotesis : "Demokrasi adalah solusi untuk Indonesia". Kerangka perdebatannya pun mau tidak mau harus diletakkan dalam upaya mencari solusi jangka panjang permasalahan di negeri ini. Agar apa? Agar energi tidak terkuras dalam letupan-letupan kecil semacam pilkada ini. Pembahasan ini harus kontinu, berkesinambungan, dikaitkan dengan perangkat-perangkat demokrasi lainnya dan terstruktur. Pertanyaannya adalah, mampukah kita? Harus mampu! Untuk melewati "masa transisi", sebagaimana disebut Eep Saefulloh Fatah dalam bukunya "Mencintai Indonesia dengan Amal", menuju demokrasi yang sebenarnya.

Oleh sebab itu, wacana "calon independen" ada baiknya tidak disikapi dengan penuh kecurigaan bahkan ditolak terlebih dahulu sebelum ditelaah. Bukan katakan "tidak" atau "perjuangkan" calon independen, tetapi cukuplah katakan, "Calon Independen : Kenapa Tidak?"

Wallahu'alam

Keluh, Enyahlah !

2007-06-05T03:07:00.000+02:00

Berpendapat tanpa berharap,
Berbicara tanpa bermaksud,
Memahami sambil mengoreksi,
Berjalan sambil menyapa

Berdebat tanpa hati,
Mencaci sambil mengingat,
Menerima, dengan penuh kemawasan,
Memuji sambil memarahi

Berlari sambil memperhatikan,
Mendorong dengan penuh kesabaran,
Bercerita tanpa maksud mengungkap,
Belajar sambil mengusir rasa puas

Memohon tanpa menggurui,
Membimbing tanpa mendominasi,
Bergerak tanpa ketergesaan,
Bergembira dengan setulus hati, demikian pula tangisnya

Kalau sudah demikian,
Bisa lah kita mulai sebuah episode cinta
Ummatan wasathon...

Skanda Cafe

2007-05-29T18:33:00.000+02:00

Not Just a Cafe, It's A Place to Share

Prolog

Awalnya dari ngobrol-ngobrol tentang ide-ide bisnis. Bisnis pakaian, peternakan, warung, dan lain sebagainya. Tampaknya temen saya yang satu ini senang betul bikin-bikin bisnis baru, dan terutama bila berkaitan dengan jurusannya. Nah, ada lagi temen yang satu, denger-denger bisnis yang bersangkutan banyak. Maksudnya banyak yang ga kongkrit [he he maap ya.. tapi udah saya promosiin lho blognya]. Berhubung saya udah kebelet banget kepingin belajar bisnis, dan lagi ada tawaran untuk mengembangkan bisnis warung makanan, ini sebuah kebetulan yang sangat pas.. Karena pikiran saya, bisnis makanan selalu berprospek selama ada perut manusia [ini pikiran yang cukup aneh]. Walaupun beda dengan cita-cita awal saya yang mana akan mendirikan warung padang, entah warung padang murah a la mahasiswa maupun warung padang sekelas "Sederhana" [yang sangat tidak sederhana harganya]. Akhirnya, kami, dan ditambah dua orang lagi, sepakat untuk mendirikan sebuah warung makan tradisional.

Kenapa tradisional?? Di jaman yang serba global ini, aset bangsa jelas harus dijaga agar budaya2 asing tidak masuk dan melakukan penyusupan kepada masyarakat. Di samping itu, kami juga berhasrat untuk menggerakkan sektor riil dengan membuat bisnis yang langsung menyentuh sektor tenaga kerja yang tersisih. Dan tentu saja kami mempunyai keinginan untuk membuat sebuah warung yang bisa menjadi trade mark Bandung; dikenal karena makanan2 tradisionalnya. Pilihan kami adalah warung yang menjual penganan ringan sebagai menu utama, dan tentunya tidak melupakan makanan berat sebagai menu selingan [ini untuk mengakomodasi kaum pria yang punya elastisitas perut lebih besar tentunya].

Dan untuk pertama kalinya saya menggunakan media blog ini sebagai sarana berpromosi. Walaupun saya yakin bahwa halaman blog adalah wahana tempat sang pemiliki berkreasi bebas, tapi saya mohon maaf juga buat yang tidak berkenan untuk iklan komersial ini..

SKANDA CAFE

Terletak di Jalan Gelap Nyawang, atau lebih tepatnya di ujung Jalan Skanda, Kota Bandung, Jawa Barat. Bila Anda berkesempatan wisata keliling masjid Salman dengan kuda, maka Anda pasti melewati Jalan Skanda. Dan di ujung barat taman Ganesha, akan terlihat bangunan-bangunan dua tingkat. Nah, Skanda Cafe ini berada di lantai dua dengan dekorasi saung yang akan mudah dicirikan.

Memiliki Visi : “Not Just a Cafe! It is a Place to Share”
dan Misi :
1. Menyajikan makanan khas Indonesia yang sehat
2. Menyediakan fasilitas pendidikan (berbagai macam buku, Koran, majalah, dll).
3. Mengadakan kegiatan-kegiatan untuk meningkatkan kemampuan berpikir dan keterampilan

Menu yang disajikan antara lain :

1. Singkong manis (singkong yang dimasak dengan air gula serta dibumbui dengan bubur, selai buah-buahan, dll.)

2. Jagung keju (jagung manis yang direbus kemudian ditaburi keju kraft dan susu ).

3. Jagung urab (makanan khas daerah jawa yang menyajikan jagung manis yang direbus dan kemudian ditaburi kelapa parut dan gula putih).

4. Nasi tutug Oncom (Nasi yang dicampur dengan oncom dan bumbu khusus dan disajikan bersama daging ayam, tahu, tempe, dll.).

5. Lempeng (makanan khas Kalimantan yang terbuat dari dadar tepung gurih dan macam-macam buah-buahan).

6. Jus Skanda yang menyajikan sari buah-buahan kental dengan dicampur oleh variasi cocktail dan susu/coklat hangat.

7. Jus Sehat yaitu jus yang terbuat dari gabungan beberapa buah-buahan syarat vitamin dan mineral.

Tentu saja dengan harga mahasiswa [berkisar 3.000-4.000 rupiah untuk makanan ringan dan 5.000-6.500 rupiah untuk makanan berat] dan kondisi makanan yang dijamin higienis.

Selain makanan ringan tradisional, Skanda Cafe juga menyediakan layanan tempat dan fasilitas untuk kegiatan seperti di bawah ini :
1. bedah buku
2. diskusi interaktif
3. taman bacaan
4. pelatihan untuk meningkatkan softskill (merajut, menggambar, desain tekstil dan interior, berkebun, pelatihan kewirausahaan, dll.)
5. pementasan seni atau karya sastra

SOFT LAUNCHING InsyaAllah akan dilaksanakan pada tanggal 1 Juni 2007. Dapatkan harga promosi untuk beberapa jenis produk. Anda yang berada di wilayah Bandung dan sekitarnya, diundang untuk menghadiri acara ini. Terutama blogger2 yang punya link ke saya [he he he....].

NB:

1. Bagi yang berminat menjadi investor dan ingin tahu informasi lebih lanjut dapat menghubungi saya

2. duh, posting cerita umrohnya tertahan dulu... Punten, malah posting promosi begini. Tapi dateng ya!! =p

Berhenti Sejenak

2007-05-09T05:30:00.000+02:00

Alhamdulillah, akhirnya saya berkesempatan menjawab panggilan-Nya untuk sowan ke tanah haram. InsyaAllah Jum'at ini berangkat umroh selama 9 hari, mohon doa restu dari rekan-rekan blogger yang sering atau tidak sengaja mampir dan membaca tulisan ini. Semoga perjalanan saya barokah, mencerahkan, dimudahkan dan bisa mabrur [Amiin...].

Satu hal yang selalu saya alami menjelang momen-momen penting adalah "berada dalam kondisi terburu-buru." Sering ketika menjelang Ramadhan, saya baru sadar belum menyiapkan diri dan hati. Karena apa? Ujian, kegiatan, dan segala macam urusan keduniaan lainnya. Demikian pula sekarang, intensitas kerjaan yang melompat tinggi menghambat persiapan saya. Bukan alasan memang, ini mungkin sebuah ujian. Untuk melihat, sejauh mana jiwa ini bereaksi. Apa ia lebih condong kepada urusan keduniaan sehingga larut dan bersenyawa dengannya, atau malah sebaliknya. Dan bila sebaliknya yang terjadi, barulah saya bisa tersenyum lega.

Akhir kata tiada yang lebih saya harapkan selain doa dari rekan-rekan, semoga perjalanan ini benar-benar untuk kebaikan. Titipan do'a [baik do'a sapu jagat maupun do'a bertopik khusus =D ] bisa dikirim via e-mail atau comments di blog ini. Deadline : Kamis malam besok =D

Labbaik Allaahummalabbaik... Labbaik syariikalakalabbaik...
Innal hamda, wanni'matan, lakawalmulk...
Laasyarikalak...

Wallahu'alam bish-showab

Fragmen

2007-04-23T04:50:00.000+02:00

Di suatu sore saya melintasi pelataran sebuah pusat perbelanjaan. Kebiasaan yang mulai jamak dilakukan masyarakat perkotaan terlihat di depan saya. Seorang gadis, sendirian, membaca buku tebal --entah novel atau apa-- di Starbucks. Ternyata amat mudah jawaban dari pertanyaan : "Bagaimana menggalakkan minat baca warga Indonesia?" Bangun warung kopi a la Starbucks sebanyak-banyaknya, dengan fasilitas internet wi-fi dan kalau perlu dilengkapi dengan koleksi buku. Solusi atau malah masalah?? Saya sama bingungnya dengan Anda.

******************************

Kemarin sore, sepotong diskusi dengan rekan kantor tentang kehidupan sosial dan tradisi di Yogyakarta memunculkan kesimpulan : Yogyakarta tidak rentan terhadap kerusuhan sosial. Maklum, semenjak Pemerintah menetapkan kerusuhan sosial sebagai salah satu dari tipe bencana, maka topiknya pun masuk ruang kerja saya.

Kompas 19 April 2006, berita utamanya adalah tentang pisowanan agung yang dilakukan Sultan Hamengku Buwono X. Beliau menolak masuk ke bursa pencalonan gubernur DI Yogyakarta dan mengambil ancang-ancang untuk berkiprah di skala nasional. Pengamat politik berpendapat, pisowanan agung dalam perspektif politik dapat dianggap sebagai langkah pengujian, seberapa banyak masyarakat Yogyakarta yang masih loyal terhadap sultannya. Berikutnya? Tentu perhitungan politik dapat dilakukan sang sultan.

Ketika masyarakat yang memegang teguh budaya saja masih mau cawe-cawe dalam urusan politik, saya justru bingung. Kenapa banyak di antara kita yang [katanya] memegang teguh prinsip-prinsip beragama malah menganggap politik itu kotor? Sama banyaknya dengan staf-staf di birokrasi yang acuh tak acuh dengan politik. Jangan-jangan jargon "politik itu kotor" sengaja dikampanyekan oleh mereka yang pro status-quo dan kita telan bulat-bulat??

******************************

Di suatu malam, telepon genggam saya berdering. Adik-adik di Bandung, yang sudah lama tidak ditengok, menyapa dan mohon doa restu menjelang Ujian Akhir Nasional [UAN]. Katanya, setelah itu mau masuk PTN dambaan.

Polemik UAN kembali berkembang tahun ini. Setelah tahun lalu “skandal” Paket C belum selesai diusut, UAN kembali digulirkan di tengah maraknya konsep pendidikan alternatif yang mulai ditawarkan komunitas-komunitas masyarakat. Karena tulisan kali ini judulnya "fragmen", saya tidak bermaksud mengupas tuntas tentang UAN. Pikiran saya justru melayang ke sebuah kolom kecil surat kabar ternama. Isinya : Mendiknas kita menempatkan acara talkshow “Empat Mata” di prioritas pertama acara televisi yang wajib ditonton. Alasannya, lucu karena menertawakan diri sendiri dan bukan menghina orang lain. Duh… habis sudah komentar saya.. No wonder!!

Semangat Itu Masih Di Sana

2007-04-12T17:36:00.001+02:00

Sebuah Rekomendasi Buku : Tears Of Heaven, From Beirut to Jerusalem

"..Pagi itu tanggal 15 September. Aku tengah terlelap di apartemen para dokter sukarelawan asing di Hamra. Tiba-tiba aku dikejutkan oleh raungan suara pesawat-pesawat yang melintas di atasku. Mereka tiba dari Laut Tengah dan menuju selatan, ke daerah Beirut Barat yang menjadi lokasi kamp-kamp pengungsi Sabra dan Shatila... Salah seorang pasienku berkata, "Tidak apa-apa Doctora, kami tahu bukan Anda yang membatalkan operasi kami. Sharonlah yang membatalkannya.. Baru pada pukul delapan pagi kami mendengar ledakan pertama. Ledakan itu seperti bom-bom yang dimuntahkan dari tank, bukan dijatuhkan dari udara. Aku menuju bagian paling atas rumah sakit -lantai sepuluh- dan menyaksikan bom-bom meledak di rumah-rumah di kawasan Beirut Barat." [Tears of heaven, halaman 135, 137, 138]

Berlatar pertempuran di wilayah Lebanon pada tahun 1982-1987, antara Israel-penghuni kamp pengungsian Palestina, faksi Lebanon-penghuni kamp Palestina, dan pertempuran antar faksi di Lebanon, Dr. Ang Swee Chai mengisahkan memoarnya menjadi seorang tenaga sukarelawan medis di wilayah kamp-kamp pengungsian penduduk Palestina di wilayah Lebanon, semisal Shabra, Shatila dan Bourj el-Brajneh. Berawal dari memenuhi panggilan untuk bekerja secara sukarela di Lebanon hingga menjadi seorang pendiri lembaga bantuan Medical Aid for Palestina [MAP] dan penerima Star of Palestine dari [alm] Yasser Arafat.

Pengalaman di kamp-kamp tersebut telah mengubah pendapat dokter tersebut tentang konflik di Timur Tengah, tentang "teroris" dan bukan "teroris", dan terutama tentang bangsa Palestina. Masa-masa awal tugasnya Dr. Ang Swee Chai harus menghadapi kenyataan, bahwa para pengungsi dari Palestina yang berada di Lebanon dibantai secara massal oleh sekelompok tentara yang tidak bisa diidentifikasi dengan jelas pada tanggal 15 September 1982, yang dikenal dengan pembantaian Sabra-Shatila. Menjadi lebih dramatis karena pada saat penyerangan itu, dokter tersebut tengah berada di Beirut. Apa yang terungkap kemudian adalah adanya semacam "kerjasama" antara tentara2 tidak dikenal tersebut dengan pasukan Israel di bawah komando Ariel Sharon. Sekelompok tentara itu melakukan tugas kotornya menghabisi penghuni kamp yang sedang terlelap, dan pasukan Israel membiarkan sambil mengawasi. Tujuan yang ingin dicapai jelas, genosida bangsa Palestina agar tanah mereka dapat dikuasai penuh oleh Israel.

Pada saat itu, bangsa Palestina terbagi ke dalam dua wilayah. Pertama, disebut wilayah pendudukan, yaitu di Tepi Barat dan Jalur Gaza. Wilayah yang dicaplok Israel dengan membonceng Inggris pada tahun 1948. Kedua adalah bangsa Palestina yang terusir dari tanahnya dan mengungsi ke Lebanon dan beberapa negara Arab lain. Di Lebanon terdapat beberapa kamp, seperti Sabra, Shatila, Bourj el-Brajneh, dan Mar Elias. Setiap peristiwa yang terjadi di salah satu wilayah, selalu menginspirasi wilayah lainnya untuk terus berjuang memperoleh kemerdekaan.

Persepsi awal Ang Swee Chai mengenai konflik Palestina-Israel sekejap berubah demi melihat ketidakadilan yang terjadi di sana. Dengan teliti dia menulis data dan fakta pembantaian Shabra-Shatila; dan tidak cukup dengan itu, sebuah surat pernyataan permohonan bantuan kepada warga Inggris. Swee Chai adalah doktor berkebangsaan Singapura yang kemudian menetap di Inggris dan bekerja di sebuah rumah sakit di sana. Surat pernyataan itu tadinya ditujukan untuk dimuat pers Inggris, agar warga Inggris tahu kejadian sebenarnya yang terjadi di Shabra-Shatila. Namun, apa daya karena dianggap tidak memiliki daya jual, surat tersebut tidak kunjung juga dipublikasikan pers.

Perjuangan Swee Chai tidak berhenti di sana. Sebuah upaya demokrasi yang dilakukan oleh Israel berhasil membentuk Komisi "Penyelidikan Kasus Lebanon". Sebuah upaya "setengah hati" yang dilakukan Israel, karena : anggota-anggota komisi bukanlah mereka yang concern terhadap masalah Palestina dan komisi tersebut menolak menggunakan nama "Palestina", dan lebih memilih menggunakan nama "Kasus Lebanon". Swee Chai bersaksi di depan komisi tersebut dan menemukan sebuah "sandiwara" yang tengah berlangsung di sana. Pers mendapatkan berita, Israel menunjukkan bahwa demokrasi berkembang di sana, semua senang, kecuali warga Palestina dan Lebanon yang menjadi korban pembantaian.

November 1982, Swee Chai meninggalkan Beirut untuk kembali ke Inggris. Di Inggris dia melakukan serangkaian pertemuan dengan warga Inggris untuk menceritakan apa yang terjadi di Lebanon, dengan biaya pribadi. Hingga pada akhirnya banyak simpati berdatangan dan terbentuklah Medical Aid for Palestina [MAP] pada tahun 1984. MAP berfungsi sebagai penyalur bantuan dari warga Inggris yang bersimpati terhadap perjuanagn rakya Palestina. Dengan bendera MAP pula Swee Chai kembali ke Beirut, ketika terjadi penyerangan berikutnya pada tahun 1985. Walau pada saat itu digambarkan keadaan lebih parah daripada sebelumnya, kecintaannya pada rakyat Palestina membuatnya selalu ingin kembali. Ke sana, ke Beirut... Shabra, Shatila, Bourj el Brajneh...

Refleksi Memoar Ang Swee Chai dan Perjuangan Palestina

Siapapun yang mengikuti perkembangan global saat ini akan melihat sebuah ketidakadilan masif yang dipertontonkan dunia kepada wilayah Palestina. Palestina yang hingga kini hanya merupakan otorita dan bahkan tidak tercantum di peta dan globe yang dijual secara umum. Di sisi lain, Israel yang tadinya membonceng Inggris, malah telah memiliki sebuah negara berdaulat di sana. Bukan hanya itu, Israel dengan aktif melakukan penggusuran warga Palestina di wilayah-wilayah yang diklaim sebagai wilayahnya.

Perkembangan terakhir memperlihatkan bagaimana upaya persatuan faksi-faksi yang ada di Palestina tidak diberi penghargaan sedikit pun oleh dunia internasional, terlebih-lebih dari Israel. Sudah berbulan-bulan pendapatan Palestina dari perbatasan ditahan oleh Israel untuk sebuah alasan yang aneh : Palestina telah berhasil menjalankan demokrasi, dan menobatkan Hamas sebagai pemenang pemilu. Solidaritas Arab? Solidaritas di atas kertas. KTT Arab terakhir memutuskan setiap bank agar bisa segera mencairkan dana bantuan untuk Palestina pasca diumukannya pemerintahan bersatu Hamas-Fatah. Hasilnya masih nihil sampai sekarang. Rekomendasi KTT Arab itu tidak dituruti oleh bank2 Arab dengan alasan yang tidak jelas.

Menyejukkan, ketika mengetahui ada simpati yang begitu besar dari orang luar Palestina, seperti Dr. Ang Swee Chai dalam memoarnya di atas. Sekaligus ini menjadi refleksi bagi kita, umat Muslim terutama, sejauh mana upaya yang kita lakukan dalam mengejawantahkan hadits Rasulullah SAW : "... sesama muslim itu bersaudara"?

Lidi-lidi harus begabung untuk menjadi sapu yang kuat. Demikian pula ummat; harus menentukan sikapnya untuk bersatu dan bangkit dari keterpurukan. Memoar Ang Swee Chai selayaknya menjadi pengingat kita, bahwa di belahan bumi yang lain banyak saudara-saudara kita yang hidup dalam ketertindasan. Memikirkan mereka adalah hal pertama yang bisa kita lakukan. Bergerak dengan beragam cara, adalah langkah berikutnya.

Wallahu'alam

"Siapakah orang Palestina? Kami berada di mana-mana. Israel takkan bisa melenyapkan kami; tak seorangpun bisa. Setiap generasi lebih kuat dari generasi sebelumnya. Kami belajar --sungguh-sungguh belajar. Belajar dari kesalahan, belajar dari kekuatan. Tujuannya untuk menang, tidak terlalu cepat, tidak terlalu lambat, namun pada saatnya nanti" [hal 257]

Jakarta, Berbenahlah...

2007-04-12T17:36:00.000+02:00

"First, men shape buildings. And then the buildings shape us.." [Winston Churchill]

Berapa kali perjalanan rumah-kantor, atau rumah-kampus yang telah kita lalui? Begitu rutinnya, maka akan ada saatnya kita bahkan tidak perlu berpikir untuk menuju rumah,kantor atau kampus. Cukup hanya ikuti jalur biasa dan pikiran kita bisa melanglang buana ke hal-hal di luar perjalanan itu. Atau, coba amati perilaku orang di sebuah gedung bertingkat dengan fasilitas lift. Karena begitu biasanya seseorang naik-turun menggunakan lift, hingga terkadang hanya untuk berpindah satu lantai saja, otomatis ia langsung menekan tombol lift; padahal kalau mau sedikit berhitung, lewat tangga akan jauh lebih cepat.

Ungkapan Churchill di atas relatif terkenal di kalangan arsitektur dan urban designer. Bangunan yang kita desain untuk kemudahan, lambat-laun akan mempengaruhi perilaku kita; manusia yang menempatinya. Dalam skala yang lebih luas, maka kota atau wilayah dapat dijadikan contoh. Kembali kali ini kasus Jakarta akan diangkat.

Beberapa ahli perkotaan berpendapat, Jakarta tidak didesain dengan mengakomodasi transportasi massal. Ruas jalan raya yang besar-besar dan tanpa adanya batasan yang jelas mana jalan untuk mobil pribadi dan mana untuk mobil umum telah menyebabkan usaha untuk mendesain transportasi massal seperti tambal-sulam. Contoh ini dapat dilihat dari jalan raya yang memanjang antara Kota - Blok M; yang merupakan batang tubuh utama desain Kota Jakarta. Jalan raya ini menghubungkan wilayah kota lama [Kota, Harmoni, dll] dengan wilayah kota yang lebih baru [Blok M, Sudirman, dll]. Walhasil, mengubah kebiasaan berkendaraan pribadi amat sulit. Tidak heran bahwa beberapa survey terakhir yang dilakukan menunjukkan tidak adanya perpindahan signifikan dari pengguna mobil pribadi ke pengguna Trans Jakarta.

Struktur permukiman juga menggambarkan adanya kesulitan melihat masalah secara utuh. Konsekuensi sebuah kota menjadi besar adalah dia akan menarik minat penduduk di luar wilayahnya. Gejala ini populer disebut urbanisasi; simpelnya : perpindahan penduduk dari desa ke kota. Urbanisasi sebenarnya juga memiliki arti lain, yaitu meluasnya pengaruh wilayah kota hingga "mengakuisisi" daerah-daerah di sekitarnya. Ini dapat dilihat dari tingginya tingkat commuting penduduk Tangerang, Bogor, Depok dan Bekasi ke Jakarta. Dus, terbentuklah wilayah Jabodetabek [+jur]. Penduduk commuting ini memang menimbulkan masalah bagi arus kendaraan harian di jalan-jalan di Jakarta, namun tidak menimbulkan masalah bagi struktur perumahan di Jakarta. Yang kerap dianggap menjadi masalah adalah kedatangan warga luar ibukota untuk menetap; yang biasanya menetap di permukiman-permukiman kumuh dan tak berizin. Masalah ini menjadi lebih rumit ketika perumahan itu digusur. Warga luar ibukota dengan ekonomi pas-pasan perlu tempat "singgah sejenak" sebelum bergerak ke strata ekonomi yang lebih tinggi. Permukiman "informal" menyediakan solusi bagi mereka. Solusi lanjutan yang harus dilakukan pemda adalah memberikan akses kepada lapangan pekerjaan. Menggusur tempat tinggal mereka, bisa saja menghancurkan proses yang telah mereka lalui untuk menyejahterakan diri mereka; proses perpindahan ke strata ekonomi dan sosial yang lebih tinggi. Tindakan gusur dan gebuk hanya akan menyelesaikan masalah kekumuhan, namun masalah sosial di balik itu akan tetap ada. Lambat-laun struktur perumahan yang dipaksakan ini akan meminggirkan kaum miskin dan membuat kota terasing dari warganya sendiri.

Pembenahan masalah perumahan harus terlebih dahulu menganut paradigma bahwa perumahan informal adalah sebuah solusi, dan bukan masalah. Solusi bagi backlog (1) ketersediaan rumah yang seharusnya dipenuhi pemerintah. Dengan demikian, energi yang ada tidak usah dihamburkan untuk menggerakkan ratusan Tramtib, melainkan bisa digunakan untuk kegiatan semisal : penyediaan akses ke kredit keuangan mikro, penyediaan infrastruktur dasar permukiman dan pemugaran perumahan yang kumuh.

Terakhir tentang kepenatan. Ungkapan : "Ibukota lebih kejam daripada ibu tiri" menggambarkan kerasnya kehidupan di Jakarta. Berhitung jumlah ruang publik dan ruang terbuka hijau, sungguh sangat sedikit. Tekanan hidup yang sangat tinggi yang dialami warganya sehari-hari, kerap mencerminkan Jakarta sebagai kota yang angkuh, keras dan tidak bermoral. Kepenatan tersebut dapat digambarkan demikian : Bagaimana tidak marah, ketika berada dalam antrian terdepan TransJakarta lantas diserobot tiba2 dari belakang? Bagaimana tidak kesal ketika seringkali menemui kemacetan panjang di jalanan? Bagaimana tidak dongkol ketika dari setiap trotoar yang kita lalui, hanya asap tebal yang kita peroleh?
Terlalu dini mungkin bila mengambil kesimpulan bahwa ada korelasi erat antara "suasana hati" dengan objek yang dilihat dan diamati. Namun, banyak orang merasakan demikian. Trotoar yang rapih dan tidak dilalui sepeda motor minimal membuat jalan kaki akan menjadi lebih nyaman. Pepohonan rindang dan saringan knalpot kendaraan bermotor akan membuat nafas lebih segar dan sejuk. Antrian yang rapih dan taman kota yang cantik dapat mengurangi beban stress selepas bekerja. Ah, sungguh Jakarta memang harus berbenah.

Wallahu'alam

Potret Transportasi Publik di Ibukota [1]

2007-03-16T16:04:00.000+01:00

Organisasi Pengusaha Angkutan Darat (Organda) menyatakan akan melakukan aksi mogok nasional bila pemerintah tidak juga bisa memberantas aksi pungutan liar (pungli) dan suap yang selama ini sudah menjadi beban para anggotanya [sumber : website Menko Kesra]

Sebenarnya berita ini saya dengar di penghujung Maghrib di radio Elshinta, hanya karena tidak menemukan versi online-nya, maka saya cuplik dari website Kementerian Koordinasi Kesejahteraan Rakyat. Aneh beritanya bukan? Tidak juga, malahan saya berpendapat ini adalah cara terbaik untuk menyelesaikan segudang masalah transportasi publik di ibukota, khususnya di darat. Frustrasi? Mungkin iya, tapi siapa yang tidak frustrasi menggunakan transportasi publik di Jakarta? Sebagai pengguna setia, jujur saya sudah di ambang batas kritis, dan menuju ke arah kondisi cuek.

Baik, mari kita urut permasalahan yang ada. Pertama di sektor angkutan bus umum. Setiap hari pulang-pergi kantor ada hal unik yang saya amati. Di setiap putaran atau di setiap perhentian banyak terdapat oknum-oknum, yang terkadang menggunakan baju dinas salah satu instansi pemerintah pusat, meminta uang kepada kenek bus. Dapat dipastikan bahwa itu adalah pungutan tidak resmi. Kenapa? Terkadang saya amati adanya paksaan dan bentakan kepada kenek bus dari oknum tersebut. Belum lagi adanya beking dari aparat-aparat berwenang. Di beberapa tempat, modus permintaan uang tidak resmi itu masih bisa ditolerir. Caranya, si oknum bersangkutan menjual jasa kepada supir bus. Jasa mencatat jarak waktu antar bus dengan trayek sama, atau kita sebut sebagai timer. Timer ini bermanfaat untuk menjaga kerenggangan jarak antar bus dengan trayek sama atau beririsan, supaya masing-masing mendapat jatah penumpang yang optimal; dan supaya tidak ada kejadian dua bus dengan nomor trayek sama persis berjalan berbaris, dijamin bus yang paling belakang akan rugi karena penumpang diambil semua oleh bus yang depan.

Masalah yang lainnya adalah mekanisme ”setoran” yang ditetapkan kepada setiap bus. Mekanisme ini menetapkan batas minimal uang yang harus disetorkan setiap hari oleh supir bus bersangkutan. Jumlah setoran sangat tinggi; berdasarkan hasil wawancara singkat dengan penumpang bus yang cukup paham, diketahui setoran sehari bisa mencapai angka sejuta rupiah. Walhasil supir bus akan pontang-panting mengejar setoran, tanpa mengindahkan rambu-rambu yang berlaku. Dan seringkali walaupun dengan membayar tarif normal 2.000 rupiah, Anda tetap tidak bisa mendapatkan ”kenyamanan” di dalam sebuah bus kota, terutama jam-jam sibuk kantor. Bukan hanya itu saja, buat Anda yang belum terbiasa naik bus kota, siap-siaplah untuk terkilir setelah meloncat turun dari bus. Ada tekniknya supaya tidak terkilir; karena bus masih melaju setengah kencang waktu menurunkan penumpang. Ini semua akibat setoran yang teramat tinggi, belum lagi biaya-biaya pungli dan biaya ”siluman” lainnya seperti saya jelaskan di paragraf sebelumnya. Menurut Ketua DPP Organda, Murphy Hutagalung, pungli dan suap saja sudah mencapai 30% dari total pengeluaran mereka, atau sekitar Rp 18 triliun, dan itu belum termasuk biaya ”siluman” akibat preman di lapangan.

Masalah di sektor bus umum sebenarnya cukup banyak di samping masalah setoran. Ada masalah bus yang sudah tidak layak pakai; dengan asapnya yang mengepul tebal berwarna hitam. Ada pula masalah keselamatan, dimana sang kenek dengan leluasa bergelantungan dengan separuh badan keluar kendaraan. Demikian pula dengan masalah pemahaman supir bus terhadap rambu-rambu lalu-lintas. Namun, permasalahan mendasar ada pada setoran, karena ini yang menyangkut kesejahteraan supir dan keneknya. Dengan perhatian lebih terhadap kesejahteraan sopir dan kenek, niscaya pelayanan angkutan umum bus akan dapat ditingkatkan.

Mengambil konsep bus ”TransJakarta”, maka sebaiknya konsep ”setoran” ditiadakan dan diganti dengan gaji tetap. Dengan tiadanya batas minimal setoran, maka keinginan sopir bus untuk mengambil penumpang sebanyak-banyaknya akan hilang. Sopir akan berkonsentrasi terhadap keselamatan penumpang dan memperhatikan rambu-rambu lalu-lintas; atau setidaknya hanya berhenti pada halte yang tersedia. Tentu saja dalam menerapkan sistem penggajian perlu dipertimbangkan kelayakan ekonomi operator-operator bus. Di sini subsidi pemerintah dibutuhkan dalam beberapa hal. Di samping itu, operator bus harus berlomba-lomba meningkatkan efisiensinya agar dapat menerapkan sistem penggajian yang layak. Masalah berikutnya dari sistem penggajian ini adalah perilaku sang supir. Dengan gaji cenderung tetap, dan mungkin di beberapa operator tanpa bonus, maka orang akan cenderung berkurang produktivitasnya. Berbeda dengan konsep ”setoran”, dimana uang yang lebih dari standar minimum setoran akan masuk kantong supir dan kenek. Sistem penggajian harus dibuat dengan cukup menarik dan tentu saja ada insentif untuk supir-supir dengan kinerja baik. Tidak mudah memang, dan alternatif hitung-hitungan ekonominya mungkin akan lebih banyak menempatkan operator dalam posisi merugi. Oleh sebab itu, peran subsidi pemerintah pada tahun-tahun awal penerapan sistem penggajian amat penting.

Masalah setoran ini hanyalah satu dari sekian banyak masalah di sektor angkutan bus umum. Namun, hanya dengan diawali dari sini perbaikan menyeluruh sistem angkutan bus umum bisa dilakukan.

Wallahu'alambishshawab

Blogging Itu...

2007-03-06T04:57:00.000+01:00

10 bulan sudah semenjak pertama saya menulis di blog. Berawal dari memperhatikan blog-blog milik teman sambil terkagum-kagum. Tak jarang melintas juga pertanyaan di dalam hati : "Dia kan orangnya pendiem... Kok bisa nulis beginian ya? Dahsyat juga!" Lewat blog saya amati banyak jalinan relasi terbentuk; melalui kolom-kolom comments, shoutbox, dll. Lewat blog juga beberapa gerakan sosial bisa menemukan publikasinya secara gratis, dan berhasil!

Sehingga pada waktunya saya memutuskan menulis blog. Awalnya hanyalah sebagai media untuk menuliskan lintasan-lintasan pikiran, merekam kutipan-kutipan bijak orang lain yang saya rasa layak menjadi bagian dari memori abadi saya dan menuliskan kontra opini atas beberapa tulisan yang saya baca di koran [maklum, level saya belum masuk koran.. he he]. Saya harap blog saya bisa menjadi pengingat di kala jenuh. Pengingat untuk saya pribadi, dan tidak untuk dipublikasikan. Lantas kenapa pasopati? Pasopati adalah anak panah kesayangan Arjuna [tokoh sentral keluarga Pandawa dalam kisah Mahabharata] yang hampir selalu bisa menunaikan tugasnya untuk mengalahkan musuh. Cepat, mematikan dan selalu meninggalkan bekas. Demikian kira-kira harapan saya untuk blog ini; mengingatkan dengan cepat, menghunjam dan membuat saya tidak lupa akan prinsip hidup yang saya pegang.

Kemudian, satu pembicaraan dengan kolega kantor agak merubah pemahaman saya akan blog. Komentar dia yang saya ingat kira-kira : "Aneh juga loe.. Kalau blog cuma buat pribadi mah ga bermanfaat. Ga masuk arena diskusi dan tidak berbuah langkah nyata, atau minimal kesimpulan!" Beberapa saat kemudian, opini dari sebuah milis yang saya ikuti mengatakan banyaknya penulis yang gemar hanya memajang tulisannya saja, dan bukan menulis untuk merubah sesuatu.

Satu hal yang kemudian saya pahami adalah, adanya ruang diskusi dalam blog menyebabkan ide beranak-pinak dan produktif. Dan seharusnya yang didiskusikan adalah bukan mengenai hal pribadi; makanya agak jarang ditemui tulisan tentang pribadi saya di blog ini. Berkenalan lewat pemikiran adalah cara yang relatif unik dan menarik menurut saya. Blog ini juga saya jadikan laboratorium untuk mencoba membuat beragam tipe tulisan; dari yang engga mutu sampai kurang mutu =p Jelas akan ditemui banyak sekali kesalahan dalam tulisan2 saya. Namun tidak mengapa, karena dalam "salah" kita belajar.

Membuat blog adalah membangun "rumah kaca" [seperti ungkapan adik kelas saya] tentang diri kita. Membiarkan orang lain melihat sedikit-banyak "tentang kita", untuk kemudian bertemu dalam arena diskusi. Dan tentu saja harus berujung pada langkah nyata [semisal perbaikan diri] atau minimal kesimpulan.

Ah, itu kan pendapat saya saja.. Yang ditulis di blog saya juga... Tentunya kita punya pendapat masing-masing tentang arti sebuah blog. Dan itu terserah kita, karena ini adalah halaman milik kita =D

Selamat menulis!

NB : Sebuah tulisan yang sebenarnya ingin saya jadikan tulisan pertama saya di blog ini... Tapi aneh juga, baru bikin blog kok udah buat penilaian tentang blog?

Tentang Satu Koma Lima Kilometer

2007-02-20T03:50:00.000+01:00

Seberapa jauh satu koma lima kilometer itu?
Hmm.. tergantung di mana dulu kita bertanya.

Bila di Bandung, saya yakin 1,5 kilometer kurang lebih adalah sejauh jarak antara gerbang Sabuga utama hingga Pusdiklat Geologi di Jalan Cisitu Lama. Bila ditempuh dengan menggunakan angkutan umum, niscaya tidak sampai 15 menit Anda sudah dapat melaluinya, dengan cukup membayar 1.000 rupiah, atau terkadang kalau sedang beruntung 500 rupiah juga cukup =)
Tapi bila ingin berjalan, entah untuk maksud menikmati sejuknya kota Bandung atau pendinginan setelah jogging santai di Sabuga, maka kurang lebih 15-20 menit jarak tersebut sudah dapat dilalui. Gratis!! Bahkan bila Anda tinggal di sekitar Cisitu, Anda akan dapat bersilaturahmi dengan tetangga-tetangga yang Anda temui di sepanjang jalan. Sarapan? Ah, banyak makanan lezat Anda temui di sepanjang perjalanan. Mulai dari bubur ayam hingga nasi kuning.

Bila pertanyaan di atas diajukan kepada saya di Jakarta. Maka, kira-kira 1,5 kilometer adalah sepanjang stasiun Dukuh Atas di Jalan Sudirman hingga Taman Suropati, beberapa meter setelah Jalan Menteng. Mau naik apa? Kalau naik bus, cukup membayar 2.000 rupiah, sekali lagi, jika Anda beruntung maka cukup membayar 1.000 rupiah. Namun normalnya, 1.500 rupiah akan mengindarkan Anda dari pertengkaran kecil di pagi hari dengan bapak kondektur. Naik ojeg? Hmm.. saya belum pernah. Mungkin sekitar 5.000-7.000 rupiah. Bajaj? He he tidak mungkin Anda menemukan bajaj di Jalan Sudirman. Taxi? Ah sudahlah, masa sedekat itu saja naik taxi. Lebih baik berjalan memang, memakan waktu sekitar 20 menit melewati Jalan Latuharhari. Dijamin Anda akan sedikit berkeringat, namun cukup menyegarkan mata karena di sepanjang perjalanan banyak taman dan pepohonan, belum lagi ada anjing-anjing lucu yang bisa dilihat di pinggir jalan. Atau sesekali anjing-anjing "tidak lucu" yang cukup galak menyapa Anda, maka saatnya tenang dan mempercepat langkah =)

Tapi bukan hal itu yang mau saya diskusikan. Itu cuma pembanding. Coba saja pertanyaan pada awal tulisan ini ditanyakan kepada Departemen Perhubungan dan manajemen Adam Air [ya betul Adam Air yang itu.. yang mana lagi coba??]. Maka jawabannya bisa sangat berbeda. Ini terkait ditemukannya sinyal yang diduga berasal dari black box pesawat Adam Air di dua lokasi di perairan Majene, Sulawesi Barat. Bila black box dapat ditemukan, maka informasi penyebab jatuhnya pesawat Adam Air pada tanggal 1 Januari 2007 kemungkinan bisa diketahui.

Pada tanggal 22 Januari 2007, pemerintah telah memiliki informasi mengenai ditemukannya black box Adam Air dari hasil penyusuran Kapal USNS Mary Sears. Diperkirakan lokasi black box berada di antara dua titik. Titik pertama ada di kedalaman 6.000 kaki atau sekita 2.000 meter di koordinat 03 derajat 41,0359 lintang selatan, 118 derajat 08,8592 bujur timur. Sedangkan, titik kedua, ada di kedalaman 5.800 kaki atau 1.800 meter dengan koordinat 03 derajat 41,03864 lintang selatan dan 118 derajat 09,2766 bujur timur.

Oke, kita sudah tahu jauhnya kedalaman black box itu. Sekarang, berapa biaya untuk mengangkatnya? Perkiraan kasar awal, dibutuhkan biaya mencapai 9 miliar rupiah. Menurut salah satu anggota Komisi Nasional untuk Keselamatan Transportasi, teknologi yang akan digunakan adalah robot yang disebut Remote Operate vehicle [RoV]. Robot ini dikatakan bisa masuk ke kedalaman 2.000 meter [bandingkan dengan harga angkot dan ojeg untuk menempuh jarak yang sama di daratan..]

Itu baru satu hambatan. Kendala lainnya adalah masa kadaluwarsa black box tersebut. Semenjak hilang tanggal 1 Januari 2007, terhitung sudah lebih dari satu bulan sekarang. Dan umur black box pesawat diperkirakan hanya sekitar satu bulan.

Saya jadi teringat salah satu film buatan Amerika yang berjudul "The Core". Dikisahkan manusia, dalam hal ini tentu saja diwakili Amerika Serikat, harus mengebor bumi hingga ke intinya untuk menyelamatkan bumi. He he... Mungkin engga ya?? Kok rasa-rasanya masih mustahil. Ah sudahlah, itu kan cuma film...

Sumber Tulisan :
http://www.bbc.co.uk/indonesian/news/story/2007/01/
070126_blackboxlocation.shtml
http://www.gatra.com/2007-01-15/artikel.php?id=101231
http://www.rileks.com/ragam/detnews/26012007045241.html
dan tentu saja pengalaman pribadi untuk paragraf kedua dan ketiga =D

Tanpa Judul

2007-01-26T04:59:00.000+01:00

Di akhir malam,
Bercerita langit tentang apa saja yang yang ada di baliknya,
Berkisah bumi tentang tingkah-laku penghuninya,
Hari itu... Untuk apa saja dihabiskan..

Sering kita lihat pohon dengan akarnya yang menghunjam tanah,
Berdiri tegak menjulang,
Namun ada juga dahannya yang patah,
Pun daunnya lepas dan berguguran,
Salah siapa?

Pertanyaannya bukanlah salah siapa,
Tapi apakah salah ketika ranting itu patah?
Dan apakah salah juga ketika dedaunan berguguran?
Bukankah kelak mereka menjadi pupuk bagi tegaknya sang pohon?

Janganlah melihat sebuah dadu dari satu sisinya saja,
Niscaya "seperenam" saja yang kita dapat,
Butuh kearifan untuk memperoleh "setengah", apalagi "satu"

Ketika kata begitu mudahnya diucapkan,
Namun begitu sulitnya diwujudkan dalam perbuatan,
Maka diam jauh lebih baik,
Merenung dan berpikir untuk menemukan jawaban,
Sudah benarkah arah langkah kaki kita?

Catatan Akhir Pekan

2006-12-17T12:05:00.000+01:00

[prolog 1]
Kesabaran.. Itulah salah kesimpulan rekan saya dalam blognya mengenai cara menghadapi problematika bangsa ini. Dalam comment yang sengaja saya tulis dalam Bahasa Inggris [karena posting-annya pun dalam Bahasa Inggris], saya mengajukan tiga bidang yang menjadi fokus: ekonomi, politik dan moral. Saya pribadi lebih senang untuk memilih moral, tapi tidak bisa juga semudah itu. Rekan yang lain, dalam sebuah milis mengatakan bahwa perut adalah masalah utama. Tapi visi ekonomi yang mumpuni dan berpihak pada yang lemah hanya dapat ditegakkan lewat kekuasaan [baca politik]; pun aturan-aturan terkait moral.
-----------------------------------------
[prolog 2]
Sebelum akhir pekan, saya tertarik melihat status YM seorang teman kantor. Bunyinya kurang lebih : "Bangsa ini butuh revolusi.. bukan hanya reformasi!!"
Saya sapa dia dan kami pun bertukar pandangan. Kembali masalah moral menyeruak dan hampir-hampir menjadi kesimpulan pembicaraan.
-----------------------------------------

Sudah hampir dua tahun semenjak saya menolak ajakan teman saya untuk mengikuti sebuah pelatihan yang sedang ngetren waktu itu : pelatihan emotional spiritual quotient. Jika dihitung-hitung, harganya cukup miring dengan trainer yang rasanya cukup sama kemampuannya dengan sang penemu konsep tersebut. Pelatihan khusus mahasiswa. Hanya saja karena adanya kewajiban, maka tawaran tersebut terpaksa saya tolak. Di samping, memang saat itu saya memandang belumlah perlu untuk diri saya training seperti itu [semoga bukan bentuk takabur.. Astaghfirullah...]

Seusai menjalankan kewajiban beruntun di kampus tercinta, saya pun pulang ke rumah di Jakarta [hmm, Jakarta coret sih...]. Ternyata kedua orang tua saya pun sudah mengikuti training tersebut dan sangat merekomendasikannya untuk saya. Lantas saya pun mulai penasaran. Terlebih dengan melihat lambat laun begitu banyaknya alumni training yang merupakan orang-orang dengan jabatan penting. Namun, seiring berjalannya waktu dan tugas-tugas kuliah, kembali rasa penasaran itu pun hilang.

Ternyata dua minggu lalu, adik saya pun merekomendasikan saya untuk mengikuti training tersebut. Dan, ternyata adik saya menjadi panitia training di kampusnya. Dengan gaya ala saleswoman dia pun menawarkan tiket; juga dengan harga mahasiswa. Kebetulan pula harinya Sabtu-Minggu, hari libur. Dengan rekomendasi keluarga dan harga miring, maka rasa penasaran saya pun timbul lagi. Langkah pertama yang saya lakukan adalah menyebarkan sms ke beberapa rekan saya yang berdomisili di Jabotabek untuk menemani. Alhamdulillah, dapat satu orang. Maka kami berdua dengan niat yang sama [penasaran] pun bertekad mengikuti training emotional spiritual quotient.

Beberapa hari sebelum hari-H, seorang sahabat mengirimkan sms :
"Jadi ikut training kan? Perbanyak istighfar dan jangan takabur.. Kalau mau nyari ilmu mana bisa dengan takabur."
Ok, nasehat yang bagus. Lantas saya luruskan niat ini dan persiapkan hati malam sebelumnya.

Pagi itu kami berangkat ke tempat yang diberitahu adik saya. Tempatnya di daerah Kuningan. Jam 6 pagi tepat registrasi, jam 7 pagi mulai acara. Namun dasar orang kantoran, kebayangnya Sabtu-Minggu ya libur, tidur... Jadilah kami berdua telat hampir 20 menit ketika tiba di tempat tujuan. Singkat kata kami pun mengikuti sesi demi sesi di hari pertama itu.

Apa gerangan isi training tersebut? Saya pun mendapat jawaban atas rasa penasaran saya : Mengapa berpuluh-puluh perusahaan mau menggunakan training itu untuk manajemen SDM karyawannya? Mengapa berpuluh-puluh instansi pemerintah pun menggunakan training itu? Apa sih hebatnya?
Kalau boleh saya simpulkan dalam dua buah kata, maka inti training [menurut saya] adalah : muhasabah* diri.

Di dalam alam yang serba materialistis ini, memikirkan orang lain sungguh membutuhkan sebuah usaha ekstra. Training ini berusaha menelanjangi semua pakaian kesombongan yang dianggap wajar saat ini. Training ini berusaha mengenalkan manusia kepada Tuhannya melalui pengenalan kepada diri sendiri. Dan utamanya, training ini berusaha menjelaskan tujuan hidup yang seringkali kabur oleh bahasa-bahasa materi. Karena itu, maka setiap sesinya selalu terjadi tangisan-tangisan akibat sentuhan pembicara pada hati-hati peserta. Disentuh dengan apa? Ada banyak instrumen, mulai ayat-ayat Al-Qur'an, Al-Hadits, kisah, hingga lagu-lagu yang menjadi backsong; pun intonasi pembicara yang naik turun untuk memainkan emosi para peserta.

Sebuah konsep berjudul Zero Mind Process dan God Spot ditunjukkan. Rumah Sang Pencipta ternyata ada jauh di lubuk hati kita. Pada awal kejadian kita pun, ketika ruh itu ditiup, percikan sifat-sifat Allah pun telah diberikan ke dalam ruh kita. Materi berlanjut kepada 99 nama agung yang dimilik Allah, dan mengapa kita seringkali merasa nyaman dengan meniru sifat-sifat tersebut.

Secara keseluruhan saya kagum dengan gerakan --saya menyebutnya gerakan, karena training ini bervisi-- yang dibangun oleh sang penemu konsep. Sang trainer dalam mengenalkan konsepnya menuturkan bahwa mereka memiliki visi Indonesia Emas di tahun 2020. Apa itu Indonesia Emas? Kondisi di mana konsep yang dibawa dalam training itu berhasil disebarkan di seluruh Indonesia dan mempengaruhi warga bangsa ini. Bahkan tidak hanya itu, gerakan ini juga bervisi untuk Dunia Emas di tahun 2050.

Demikian pula dengan konsep dan alur penyampaiannya. Luar biasa. Mulai dari penciptaan alam [bukankah kita diperintahkan untuk mengenal-Nya lewat ciptaan-Nya? Dan lewat silih bergantinya malam dan siang?], perjalanan ke lubuk hati, pendalaman sifat-sifat Allah, hingga metode untuk membebasken belenggu hati yang membuat kita tidak bisa mengoptimalkan God Spot tadi. Seakan-akan kita dibawa untuk menelusuri semua perjalanan hidup [atau lebih tepatnya perjalanan mencari Tuhan] dari sang penemu konsep. Sebuah cara baru untuk menyeru kebaikan kepada manusia. Apalagi training ini sudah memiliki nama.

Selepas training, saya dan teman saya berdiskusi mengenai apa yang kami dapat dalam training tersebut. Kami sepakat dalam hal substansi, bahwa semua yang disampaikan adalah kebenaran belaka. Namun demikian, ada perbedaan pandangan dalam hal penyampaian materi. Teman saya protes berat kepada metode penyampaian materi yang menurutnya terlalu mengeksploitasi kesedihan dan perasaan peserta. Menurut dia, mengubah cara pandang orang bukan dengan cara membuat mereka menangis terus-menerus [dalam satu hari, kami mendapatkan empat sesi di mana setiap sesi ada bagian ketika ruangan dibuat dalam kondisi gelap dengan lantunan lagu yang syahdu, diiringi pertanyaan2 sang trainer yang menghunjam ke hati. Kondusif untuk menangis memang..]. Menurutnya lagi, bahkan para nabi pun menemukan prinsip hidup dan mencari Tuhannya dalam keheningan [Muhammad di Gua Hira, Ibrahim dalam kondisi sendirian pula ketika melakukan pencariannya], dan bukan dengan kondisi yang by design seperti itu.

Dalam beberapa hal saya sepakat. Sang trainer cenderung memaksakan seseorang untuk menangis pada saat-saat tertentu. Entah apakah memang itu konsepnya atau memang itu kreativitas trainer. Menurut saya, memaksakan orang menangis dengan menggunakan musik, pengkondisian ruangan dan perubahan intonasi saja hanya akan membuat peluang untuk terjadinya split personality [meminjam kata2 teman saya lagi]. Terlebih lagi waktu training yang dipadatkan membuat materi menjadi bercampur baur. Setiap sesi diisi dengan kegiatan2 refreshing [yang tentu saja membuat para peserta tertawa] dan diikuti kegiatan muhasabah tadi [yang tentu saja membuat orang menangis]. Jadi, seakan-akan diri ini dipaksakan untuk rileks supaya bisa menangis dengan lancar.

Bila teman saya tidak sepakat sama sekali dengan metode menangis by design tadi, maka saya cukup bisa toleran dengan metode itu asal tidak dilakukan berulang-ulang. Cukup dalam sebuah acara puncak saja, dan tidak setiap sesi.

Tapi sekali lagi, secara keseluruhan training ini cukup baik dalam membongkar tirai kesombongan di hati pesertanya. Dan saya akan terus mencermati pencapaian visi dari training ini ; Indonesia 2020. Kembali kepada prolog saya di atas, cukup menyejukkan mengetahui ada sekumpulan orang yang berusaha membenahi moral bangsa ini. Setiap kita harus mulai mengenal diri sendiri untuk mengetahui tujuan hidupnya, dan tidak hanya larut dalam rutinitas. Semoga para trainer yang menyebarluaskan training tersebut senantiasa istiqomah dan bisa mencapai visinya.

Wallahu'alam

Catatan :
*muhasabah = menghisab diri; menghitung2 amalan yang pernah dilakukan
Pada tahu kan training apa? Sengaja saya cuma sebut namanya sekali, buat ngakalin Mbah Google =D

Kutipan Minggu Ini

2006-12-12T02:51:00.000+01:00

Jiwa itu, menurut Quraish Shihab dalam bukunya Logika dan Agama, ibarat kuda liar. Harus ditaklukkan lewat latihan yang bertahap. Bila tali kekangnya dilepas, maka jiwa akan terbungkus nafsu yang merusak. Namun bila kita sukses mengendalikannya, maka kita baru pantas mendapatkan panggilan "Yaa ayyatuhannafsul muthmainnah..." (wahai jiwa2 yang tenang..)

Kemalasan adalah hal yang sering saya jumpai dalam aktivitas. Bahkan dalam beberapa waktu, slogan I don't like Monday cukup berhasil mempengaruhi semangat dan daya juang saya. Obatnya adalah mengingat nasihat2 bijak tentang karakter nafsu ini nasihat tentang semangat. Dalam posting kali ini saya kutipkan dua buah nasihat yang biasanya cukup ampuh untuk memacu adrenalin dan meningkatkan semangat untuk beraktivitas.

Kutipan pertama adalah senandung salah seorang sahabat Rasulullah dalam perang Mut'ah, Abdullah bin Rawahah. Kala itu, kepemimpinan pasukan harus dipegang olehnya sebab dua pemimpin sebelumnya : Zaid bin Haritsah dan Ja'far bin Abu Thalib sudah syahid terlebih dahulu. Bendera perang pun harus dipegang oleh Abdullah bin Rawahah ini, dan ada sedikit keraguan padanya ketika akan terjun ke medan perang, lantas ia bersenandung :

Wahai diriku aku bersumpah, engkau harus terjun ke medan perang
Engkau harus terjun ke kancah perang atau aku memaksamu terjun
Manusia telah berkumpul dan mengeraskan teriakan
Namun kenapa kulihat engkau benci kepada Surga?
Sudah sekian lama engkau tentram
Dan engkau hanyalah setetes air mani di tempat air!".

‘Wahai diriku, jika engkau tidak terbunuh, engkau tetap akan mati
Inilah kendali kematian telah mengenaimu
Apa yang engkau dambakan telah diberikan kepadamu
Jika engkau mengerjakan perbuatan dua orang (Zaid dan Ja'far), engkau mendapat petunjuk!’.

Kutipan ini mengingatkan saya akan karakteristik jiwa yang memang terkadang cenderung kepada dunia. Dan ia sungguh harus dipaksa untuk berjuang...

Kutipan kedua adalah tentang semangat. Imam Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah, seorang ulama besar yang juga murid kesayangan Ibnu Taimiyah menukilkan senandung gurunya ketika dipenjara oleh di benteng Damascus karena berbeda pendapat dengan rezim yang berkuasa.

"Apakah gerangan yang akan diperbuat musuh-musuhku kepadaku?
Syurgaku dan kebunku ada di dadaku. Kemanapun aku pergi, dia selalu bersamaku dan tidak pernah meninggalkanku. Sesungguhnya penjaraku adalah tempat khuluwat-ku, kematianku adalah mati syahid, dan terusirnya diriku dari negeriku adalah rekreasiku."

Sungguh sebuah ketabahan dan semangat luar biasa diperlihatkan...
Dan, membaca kutipan2 itu adalah obat mujarab untuk jiwa yang sedang lelah.. Saya sudah mencobanya. Semoga juga bermanfaat bagi para pengunjung blog ini =)

Sepakbola Indonesia di Titik Nadir

2006-12-04T13:19:00.000+01:00

Sebuah penetrasi dari sayap kiri Kuwait, seorang pemain Indonesia sekuat tenaga melepaskan umpan yang agak tinggi ke kotak penalti Kuwait. Dari postur tubuh, jelas duo-striker Indonesia akan kalah dalam perebutan bola. Namun momen yang penuh sejarah itu pun akhirnya tercipta, dengan gerakan salto Widodo Cahyono Putro menendang bola sekuat tenaga untuk menembus penjagaan kiper Kuwait. Walhasil itu adalah gol terbaik Piala Asia 1996. Belum ditambah lagi dengan gol kedua hasil penetrasi dan tendangan geledek Ronny Wabia. Lengkap sudah malam itu Indonesia (PSSI) menorehkan sejarah dengan menahan imbang Kuwait 2-2. Walau pun pada akhirnya harus mengakui keunggulan Korsel dan tersingkir di babak awal, tapi momen itu masih melegenda.

Bagaimana sekarang? Baru saja beberapa minggu lalu saya menyaksikan Timnas senior ditekuk 3 kali oleh Myanmar, Kamerun dan Finlandia. Lebih parah lagi, mereka semua tim junior usia 23 tahun. Kamerun dan Finlandia, okelah.. Ujung-ujungnya Christian Bekamenga dikontrak Persib. Tapi Myanmar??? Bila yang berlaga timnas usia 23 tahun saya masih agak rela, tapi ini timnas senior!

Belum cukup dengan itu, coba tengok timnas usia 23 yang digembleng pelatih asal Belanda : Foppe de Haan. Sama saja buruknya... Ditekuk Irak 0-6, Suriah 1-4, cuma bisa seri lawan Singapura 1-1. Hasilnya, Asian Games ini kembali Indonesia tanpa perwakilan di cabang sepakbola. Melihat hasil timnas usia 23 tahun ini, saya jadi teringat zaman timnas senior waktu menjalani pemusatan latihan di Australia dulu. Sama saja, tidak ada hasilnya dan buang-buang duit. Timnas usia 23 tahun ini sudah menjalani pemusatan latihan di Belanda selama berminggu-minggu; bahkan total persiapannya sudah mencapai 6 bulan, masih kalah juga..

Sepakbola di Indonesia, khususnya timnas PSSI, seakan-akan tidak mampu dan hilang kekuatan ketika dihadapkan pada pertanyaan : " Kenapa membuat tim beranggotakan 11 orang yang mahir bermain sepak bola saja susah? Padahal di negeri ini kurang lebih ada 400 juta pasang kaki.." Pembinaan menjadi kata kunci. Sejauh pengamatan saya dalam perkembangan timnas, proyek yang cukup berhasil adalah PSSI Primavera. Jebolannya semisal Kurniawan Dwi Julianto, Indriyanto Seto Nugroho, Kurnia Sandy dan gelandang dengan tendangan geledek Bima Sakti. Pemain-pemain ini cukup bisa membawa PSSI berprestasi dipadu dengan pemain-pemain yang besar di kompetisi semisal Fachry Husaini, Irwansyah, Ansyari Lubis dan Adji Santoso.

Berbicara pembinaan, berbicara kompetisi. Buat saya, jauh lebih memikat Liga Indonesia semasa Jacksen F. Tiago masih bermain di Persebaya daripada liga saat ini. Kualitas pemain asing yang masuk sepertinya juga mempengaruhi di samping kepatuhan pemain terhadap wasit yang semakin lama semakin menyedihkan. Campuran pemain asing-Indonesia di kompetisi saat ini sepertinya belum berhasil memacu pemain dalam negeri untuk meningkatkan kemampuan mereka. Dulu, gemerlap liga dapat diukur dengan ramainya Perang Bintang yang digelar di tengah kompetisi. Sekarang? Liga Indonesia sudah mulai kehilangan daya tariknya selain berita tuduhan dan pemukulan terhadap wasit.

Perubahan formasi timnas senior juga sepertinya berpengaruh terhadap kebiasaan tim. 3-5-2 adalah format tradisional klub-klub di Indonesia. Semasa Ivan Kolev melatih PSSI, formasi 4-4-2 coba dipaksakan dan hasilnya kurang baik. Demikian pula kini Peter Withe mencoba formasi yang sama dan menuai kegagalan di kualifikasi Asian Games. Komposisi 5 gelandang dimana 3 adalah gelandang tengah dan 2 bek sayap yang bisa naik-turun (dulu diperankan Adjie Santoso dan Anang Ma'ruf) sepertinya masih ideal untuk menutupi kelemahan kemampuan olah bola gelandang timnas. Pola 4-4-2 mengurangi orang pada saat melakukan serangan, sementara 3-5-2 justru memperbanyak dengan adanya 2 bek yang bisa naik-turun. Pola 4-4-2 cocok bila timnas memiliki playmaker handal dengan kemampuan olah bola baik. Ponaryo Astaman dan Syamsul Chaeruddin lebih bagus dalam posisinya sebagai jangkar dan gelandang bertahan, sehingga pola 3-5-2 akan mampu mengalihkan tugas menusuk pada kedua sayap yang bisa diperankan Mahyadi Panggabean, Ortizan Salossa maupun Erol F.X. Iba.

Slogan menuju Piala Dunia 2010 yang didengung-dengungkan Nurdin Halid pada saat syukurannya sebagai Ketua PSSI (yang konon menghabiskan dana 1 M) sepertinya harus direvisi. Keikutsertaan Indonesia dalam Piala Asia 2007 pun (ini bisa ikut karena Indonesia jadi tuan rumah) bisa terancam memalukan. Pembenahan harus dimulai dengan konsep yang jelas dan langkah yang revolusioner. Mulai dari penegakan aturan hingga pembenahan kompetisi. Buat saya tidaklah mengapa PSSI tanpa target selama 3-4 tahun untuk konsentrasi pembinaan asal dilakukan dengan profesional. Supaya kita tidak melulu menengok ke belakang dan hanya bisa berangan-angan.

Wallahu'alambishawwab

Catatan : analisis dangkal dari seorang pemerhati timnas...
Tapi walau pun kesal, tetap saja saya masih deg-degan kalau nonton timnas main. Ini kali ya yang namanya benci tapi rindu =D

Dialog Imajiner Antar Pahlawan

2006-11-10T00:05:00.000+01:00

Alkisah sebuah lorong waktu antar dimensi terbuka pada suatu hari. Terbukanya lorong waktu itu memungkinkan terjadinya sebuah dialog antara Mohammad Toha (syuhada Bandung Lautan Api), seorang TKI (tenaga kerja Indonesia), dan seorang guru (katakanlah namanya Oemar Bakrie) . Berikut petikannya :

Oemar Bakrie : Lho, bukankah Anda adalah Mohammad Toha yang terkenal sebagai pahlawan Bandung Lautan Api itu??

Mohammad Toha : Oh ya? Sejak kapan saya jadi pahlawan? Saya ini sedang bertugas mengamankan jengkal demi jengkal Kota Bandung dari serbuan kumpeni. Banyak orang juga melakukan hal yang sama, berjuang untuk kemerdekaan negaranya. Menjadi pahlawan? Tidak terbetik sekali pun dalam pikiran kami. Kemerdekaan adalah tujuan kami.

TKI : Lantas kenapa pula Anda sekarang ada di sini?

Mohammad Toha : Entahlah, saya seharusnya sudah sampai di gudang yang harus saya bakar. Tidak kuat... Tentara kami kalah jauh dari kumpeni-kumpeni itu. Tekad kami sudah bulat, iya atau tidak sama sekali. Kami tidak rela Bandung tercinta jatuh ke tangan penjajah. Semua fasilitas vital harus kami bumihanguskan. Eh, tiba-tiba saya seperti masuk dalam pusaran dan tiba di sini bersama kalian.

TKI : Wah Anda berada dalam misi sangat penting. Kelak, peristiwa itu yang menjadi kebanggaan warga Bandung dan masyarakat Indonesia.. Saya sendiri kebetulan asli Bandung.

Mohammad Toha : Eh, Anda berdua sebenarnya siapa?

Oemar Bakrie : Saya seorang guru SD. Sedang dalam perjalanan menuju sekolah sebelum kemudian saya melihat Anda tiba-tiba jatuh dari atas.

Mohammad Toha : Wah rupanya saya bertemu seorang guru... Dan satu pertanyaan lagi, saya sekarang berada di mana?

TKI : Anda berada di negara Indonesia tahun 2006, 51 tahun setelah proklamasi kemerdekaan.

Mohammad Toha : Wah, kebetulan... Entah kenapa saya bisa tiba di sini. Namun ini rasanya kesempatan baik untuk dapat sedikit tahu tentang masa depan perjuangan kami.

Oemar Bakrie : Tak banyak perubahan... Bangsa kita masih terjajah. Zaman Anda penjajah asing datang dengan artileri-artileri berat. Sekarang, penjajah asing datang dengan menggunakan kemeja dan dasi untuk menawarkan hutang berkepanjangan bagi negera kita. Musuh dalam negeri? Jangan tanya... Jauh lebih banyak. Mulai dari yang abstrak semisal kebodohan, kemiskinan dan kemalasan. Hingga warga negara-warga negara Indonesia yang punya hobi korupsi, membuat huru-hara dan menjual janji-janji palsu atas nama anggota Dewan Perwakilan Rakyat.

TKI : He he.. Belum ditambah nasib saya Pak Toha.. Saya teh TKI, alias tenaga kerja yang suka diekspor ke luar negeri. Katanya sih, jadi pahlawan depisa*.. Eh, boro-boro diperhatiin sama pemerintah, ada juga kena tempeleng majikan yang warga negara asing tea.

Mohammad Toha : Ah yang bener?? Masa Indonesia ekspor pembantu ke luar negeri?? Ke mana pula sarjana-sarjananya?? Bukankah zaman kemerdekaan telah tiba dan para pemuda bisa bersekolah dengan aman?

Oemar Bakrie : Sebenarnya tidak ada yang salah dengan ekspor pembantu. Toh mereka juga bisa menghasilkan uang untuk keluarganya di Indonesia. Yang salah adalah tidak adanya perhatian dan jaminan keamanan dari pemerintah kita. Sarjana-sarjana Indonesia? Oh ada banyak Bung Toha... Tapi yaa apa mau dikata, sebagian larut dalam budaya hedon yang berkembang. Puluhan channel TV dan acara-acara tidak bermutu telah membuat sebagian dari mereka menjadi keropos mentalnya. Tugas kami sebagai guru dengan jam mengajar kira-kira 8 jam bisa disapu bersih oleh sebuah sinetron dengan durasi 2 jam.

Mohammad Toha : Wah... Negara kita jadi pengekspor pembantu, eh TKI rupanya saat ini. Lantas bagaimana dengan Anda, Pak Guru?? Zaman kami guru sangat dihargai. Bahkan pejuang-pejuang 45 lahir dari rahim pendidikan yang dibidani guru-guru.

TKI : Ya eta guru-guru mah biasanya suka disebut pahlawan tanpa tanda jasa. He he, kayanya mah bener-bener tanpa tanda jasa...

Oemar Bakrie : Sama seperti Anda Bung Toha.. Tidak pernah terbetik dalam pikiran saya untuk jadi seorang pahlawan. Bagi kami, melihat murid tumbuh besar dan bermanfaat bagi bangsa ini adalah sebuah kebahagiaan tak ternilai. Walau sebagian kecil kolega kami ada juga yang punya perilaku menyimpang. Tapi secara umum, kebahagiaan kami adalah di saat kami mengajar.

TKI : Ah si bapak guru mah... Jadi gini Pak Toha.. Guru-guru teh engga beda jauh sama kita-kitalah, para TKI. Engga diperhatiin juga sama pemerintah. Kemarin waktu ada guru baca puisi, isinya teh menyuarakan aspirasi guru untuk meningkatkan kesejahteraan mereka, eh malah dimarahin sama Pak Wapres.. kumaha ieu teh?? Bukannya didengerin terus diperbaiki, eh malah dimarahin. Heran saya...

Mohammad Toha : Ck, ck, ck... Lantas bagaimana warga Indonesia memaknai kemerdekaannya?? Saya jadi bingung, 61 tahun itu pada ngapain aja sih??

Oemar Bakrie : Ya, memang pelik Bung Toha permasalahan bangsa ini.

Rupanya sedari tadi, seorang pemuda terus memperhatikan percakapan ketiganya dari jarak yang cukup dekat tanpa disadari ketiganya. Sang pemuda agak ragu untuk terlibat dalam pembicaraan "aneh" lintas waktu itu.

Mohammad Toha : Eh, kamu... Ayo kemari! Mari berbincang sejenak..

Pemuda : Eh, oh saya maksudnya Pak??

Mohammad Toha : Iya.. Siapa lagi.

Pemuda : Ya kenapa Pak? Mohon maaf sebelumnya daritadi saya cuma melihat bapak-bapak bertiga berbicara. Sebab saya sedang berusaha meyakinkan diri sendiri bahwa Bapak adalah Mohammad Toha yang terkenal itu. Apa benar Pak?

Mohammad Toha : Ya betul. Tapi kalau masalah terkenal, saya kurang tahu juga.Perasaan saya biasa-biasa aja kok.. Eh, Anda mahasiswa?

Pemuda : Alhamdulillah sudah lulus pak...

Mohammad Toha : Lantas??

Pemuda : Sekarang sedang mencari kerja.

Mohammad Toha : Oh begitu.. Ya bagus, bekerja dan bangun bangsa ini. Supaya masalah-masalah yang diutarakan Pak Guru dan bapak TKI ini bisa teratasi.

Pemuda : Sebenarnya saya masih bingung Pak. Apa yang sebenarnya mau dibangun oleh bangsa ini. Sementara bapak-bapak telah menyandang predikat pahlawan, entah pahlawan kemerdekaan, pahlawan devisa atau pahlawan tanpa tanda jasa, saya justru masih bingung..

Oemar Bakrie : Bingung apa kamu Dik?

Pemuda : Semua permasalahan yang ada di bangsa kita ini menurut saya pada awalnya mudah dijelaskan. Namun kenapa para pemimpin kita suka sekali mempersulit masalah-masalah mudah? Misalnya, masalah korupsi, kan solusinya tinggal tangkap orang yang korupsi, hukum dengan berat dan buat aturan yang tegas. Namun yang saya lihat justru korupsi-korupsi kecil yang berusaha diatasi, korupsi besar didiamkan saja. Belum lagi ada koruptor yang mendapat remisi Pak.. Bayangkan berapa jumlah remisi yang diterimanya.. 3 tahun lebih pak!!!
Kemudian masalah kemiskinan dan perekonomian, solusinya gampang saja menurut saya pak. Mbok ya itu menteri-menteri duduk dan serius menggarap pengangguran yang semakin lama semakin bertambah. Nah ini, malah bagi2 uang 100.000 tiap bulan.. Ndak masuk akal kan Pak?? Kenapa ndak sekalian aja menteri2 yang banyak duitnya menghibahkan separuh kekayaannya untuk warga miskin? Kenapa harus sedikit-sedikit 100.000 rupiah saja?
Itu belum ditambah masalaha politik Pak... Mbok ya udah tahu negara lagi susah gitu, eh para anggota dewan dan eksekutifnya malah ribut soal Uka-Uka** itu lho Pak.. Ndak penting!! Sebenernya mereka niat engga sih mbetulin bangsa ini?? Saya malu pak, sama Presiden Venezuela (Hugo Chavez) dan Presiden Iran (Ahmadinedjad). Yang pertama rela memangkas gajinya sampai 50% dan mampu bertindak tegas sama penjajah2 asing yang meraup keuntungan di negerinya. Presiden Iran malah jadi ikon baru perjuangan anti imperialisme modern. Orangnya sederhana banget Pak... Mbok ya pemimpin2 kita niru ke mereka gitu lho Pak.

Mohammad Toha : Jadi sebenarnya kamu bingung sama masalah-masalah yang menimpa bangsa ini? Bagus itu nak, saya bangga generasi muda sepeti kamu sudah memikirkan hal-hal begitu.

Pemuda : Sebenernya saya cuma tahu dari koran Pak... Ini ada yang lebih bikin saya bingung lagi. Kalau bapak2 kan sudah tahu posisi dan peran bapak dalam mengatasi masalah bangsa ini. Itu dimulai dari pemahaman dan penghayatan terhadap masalah bangsa yang ada, kemudian bapak-bapak bertidnak sesuai perannya. Lha saya menghayati saja belum bisa pak!!

Oemar bakrie : Belum bisa apa tho Dik?

Pemuda : Saya ini dan kebanyakan warga negara Indonesia mungkin cuma tahu masalah dan belum menghayati. Buktinya saya masih gelagapan kalau ditanyakan sebuah pertanyaan

Mohammad Toha : Pertanyaan apa itu Nak?

Pemuda : Saya bingung kalau ditanya : "Masih bisakah kamu menangis untuk bangsa ini?"
Ndak bisa saya jawab itu Pak, orang kaya saya hanya bisa membaca masalah2 bangsa dari koran, tapi untuk menghayati saya belum bisa pak..

Mohammad Toha, Oemar Bakrie, TKI : (tertegun)

------------------------------------------------------------------

* pahlawan depisa (Sunda) = pahlawan devisa (Indonesia)
** Uka-uka = UKP3R

NB : Ditulis dalam rangka refleksi Hari Pahlawan 10 November 2006
Judul terilhami dari "Pilar-pilar Asasi, Ust. Rahmat Abdullah (alm.)"
Pertanyaan terakhir diambil dari salah satu episode dialog Sugeng Sarijadi Forum (SSF) di QTv

Oleh-oleh Dari BBM

2006-11-07T14:07:00.000+01:00

Seperti biasa, tidak on-line satu hari, maka window2 offline message menyerbu dengan ganas. Salah satunya seperti ini : "Nov-3Des 2006, 9-19, bursa buku murah dengan potongan harga mencapai 50%, bertempat di Gedung A Departemen Depdiknas, sebelah Ratu Plaza. Penerbit.... (lupa lagi, udah dihapus offline message-nya)." Jadilah saya menyimpan niat keesokan hari mau berburu buku-buku bagus dengan harga miring. Maklum, uang THR sama sekali belum terpakai karena lebaran yang sangat singkat dan padat untuk tahun ini dan tidak sempat berjalan-jalan ke mana pun selain rumah sepupu di Bandung.

Masuk kerja besoknya, ada sebuah pesan pendek masuk lagi : "Sibuk engga? Mau ikutan ke Borong Buku Murah (BBM) di wisma BNI?" Nah lho?? Gimana ini, kemarin katanya di sebelah Ratu Plaza, kok jadi di wisma BNI?? Usut punya usut ternyata offline message yang saya terima terpotong, seharusnya bunyinya : "24 Nov-3Des 2006, 9-19, bursa buku murah dengan potongan harga mencapai 50%, bertempat di Gedung A Departemen Depdiknas, sebelah Ratu Plaza. Penerbit...." Dan dari tanggal 6-8 November ada lagi kegiatan bursa buku , boleh dibilang gila-gilaan, dengan harga perbijinya Rp 2.500,- !!! Dengan semangat '45 saya pun merencanakan seusai rapat siang itu akan segera cabut ke wisma BNI. Apa daya, rapat pun memasuki masa over-time 2x30 menit (emang ada ya over-time sepanjang itu?) sehingga baru selesai pukul 3 kurang bertepatan dengan kumandang adzan ashar.

Yup! Keesokan harinya saya pun sudah mempersiapkan waktu untuk sekedar mampir ke wisma BNI. Dalam bayangan saya, nanti saya akan punya waktu cukup untuk memilih-milih dan membeli buku2 yang cukup menarik. Jam 10.00 teng saya tiba di lantai 2 Wisma BNI, di depan sebuah ruang terpampang tulisan "Borong Buku Murah (BBM)" dan di depan pintu masuk dipasang garis antrian yang berkelok-kelok cukup panjang. Kemarin teman saya sudah mengingatkan bahwa keadaan di sana sangat kacau, dan buku-buku yang tersisi ketika ia datang (pukul 12 siang ke atas) sudah bersisa komik-komik yang kurang menarik. Kalau masalah jam datang sudah saya siasati dengan datang lebih awal. Namun ternyata, saya salah perhitungan mengenai medan yang akan saya kunjungi. Alih-alih bisa memilih dengan tenang, ada juga kelompok-kelompok manusia sedang mengeroyok beberapa timbunan buku. Di sudut-sudut lainnya ada timbunan-timbunan buku yang dibiarkan tergeletak. Tadinya saya berniat menjelajah dari timbunan yang dibiarkan tergeletak, namun saya urungkan setelah saya lihat isinya hanya komik-komik lama. Ya sudah, langsung saya mengalihkan perhatian kepada kelompok orang yang berebutan buku dan bergabung di dalamnya. Dan di sinilah perhitungan saya meleset jauh. Buku yang pertama saya lihat dan tampak bagus langsung saya ambil dan kumpulkan. Padahal baca resensinya saja belum, jadilah saya hanyut dalam kegiatan "mengambil dengan penuh semangat tanpa pikir panjang" buku-buku yang tampaknya bagus.

Sudah selesai dengan satu timbunan buku, lantas saya berkeliling mencari timbunan lainnya. Beberapa buku saya sikat, termasuk buku terbitan Elex untuk anak-anak. Ah, bisa buat adik-adik di Bandung pikir saya. Kapan lagi 2.500?? Lagi asyik memilih buku anak-anak, terjadi kehebohan di belakang saya. Rupanya petugas jaga sedang mengeluarkan stok buku baru lainnya. Jadi sepertinya stok buku dikeluarkan dengan shift tertentu. Mungkin untuk menjamin buku bagus tidak habis secara cepat. Dengan semangat yang menggelora lagi, lantas saya pun memburu buku-buku baru itu. Jadi kondisinya mirip pasar senggol yang jualan barang-barang kebutuhan pokok, atau mirip juga dengan pembagian makanan berbuka gratis secara massal. Senggol sana-senggol sini, dan akhirnya saya urungkan juga berebutan, karena engga tega juga lihat ibu-ibu sama mbak-mbak terdorong sana-sini.

Dengan setumpuk buku di tangan, saya menuju kasir. Perkiraan saya ada sekitar 40-an buku di tangan saya. Ketika usai dihitung di kasir, mbak petugas meminta saya mengurangi satu buku yang telah saya ambil. Ternyata sistem yang diterapkan adalah pembelian harus kelipatan 4. Pikir saya, daripada mengurangi satu mendingan nambah 3 buku. Jadilah saya pilih beberapa komik-ensiklopedia terbitan Elex. Dan harganya luar biasa murahnya!! Total 35 buku yang saya beli tidaklah lebih mahal dari 2 buah buku yang saya beli di Gramedia sebelum puasa dulu.

Begitulah petualangan hari Selasa. Lumayan juga saya pikir, beli banyak bayarnya sedikit. Lantas timbul pertanyaan saya atas klaim beberapa dosen dan banyaknya artikel di surat kabar yang menyatakan bangsa Indonesia masih malas untuk membaca. Lha wong yang beli buku aja bejibun gitu, mulai dari pegawai bank sampai mahasiswa. Bukankah minat baca masyarakat tinggi??? Apa mungkin orang-orang yang beli buku berkardus-kardus itu untuk dijual kemudian, dan bukan untuk dibaca? Atau mungkin orang-orang banyak yang punya hobi ngumpulin buku dan bukan baca buku, seperti saya? Yang 40% koleksi buku saya saja belum yakin saya kuasai benar. Wallahu'alam.

NB : Tips untuk yang berminat ke BBM, jangan lupa bawa teman supaya kegiatan mengambil bukunya jadi lebih optimal. Maksudnya temen kita megangin buku, sementara kita mencari sekuat tenaga. Kalau tuh tenaga sudah habis, gantian deh...he he he

Intermezzo

2006-11-02T18:15:00.000+01:00

Ditilik dari sikap dan penampilannya, biasa saja. Tidak ada yang istimewa, seperti mahasiswa pada umumnya. Tapi cobalah berdiskusi dengannya, akan terurai dengan jelas pribadi macam apa dia. Pemahamannya mendalam, meski terkadang kurang bisa disampaikan dengan sistematis. Pengamatan yang dilakukannya selalu berujung pada pertanyaan yang keluar dari kebiasaan yang ada; bisa dibilang kritis, kalau tidak boleh dibilang "aneh". Sudah hampir dua tahun kami tidak pernah bersua secara langsung, kecuali beberapa SMS dan testimonial di Friendster. Nasihat "Don't judge a book by its cover" benar-benar layak disematkan kepada adik kelas sekaligus sahabat saya yang satu ini.

Pernah suatu waktu kami membahas tentang kepanitiaan di kampus. Tipikal acara yang dibuat, proses pembuatan acara dan faktor-faktor yang menentukan keberhasilan maupun kegagalan sebuah acara. Yang masih saya ingat hingga sekarang adalah kesimpulan pada sebuah diskusi kami. Bahwa : akar korupsi di negeri ini ternyata ada pada kepanitiaan mahasiswa di kampus. Lho kok bisa? Jawabannya ada pada mark-up dana pada hampir setiap anggaran yang dibuat panitia. Misalnya dana logistik berdasar perhitungan sebesar 1,5 juta, namun dengan alasan keamanan atau (lebih parah lagi) demi alasan profit, maka pos dinaikkan menjadi 2,5 juta. Dalam pelaksanaannya, tentu saja panitia berusaha mencari tempat2 penyewaan peralatan yang paling murah, sehingga ada selisih dana yang didapat dan dana yang dibelanjakan (inilah yang kami sebut profit). Dia berargumen bahwa panitia tersebut telah membohongi penyandang dana dan penikmat acara. Kenapa? Karena seharusnya ketersediaan logistik yang dapat disediakan bisa mencapai 2,5 juta, namun karena "otak" profit panitia, penikmat acara hanya disuguhkan logistik sebesar 1,5 juta. Lain halnya kalau memang acara itu bertujuan untuk mengumpulkan profit. Alih-alih demikian, trend pembulatan anggaran hampir ada di seluruh kepanitiaan di organisasi kami; baik yang profit oriented maupun non-profit oriented. Argumen yang menurut saya cukup nyeleneh dan tidak pernah terpikirkan sebelumnya.

Ada lagi pemikirannya mengenai : memberi uang pada anak jalanan. Dalam sebuah pesta rakyat di seberang kampus, sepotong nasihat diberikan oleh ibu-ibu pengasuh anak jalanan : "Jangan pernah memberikan uang pada anak jalanan. Berikan mereka makanan dan senyuman." Jelas nasihat ini berlawanan dengan pendapat sahabat saya tadi. Argumennya adalah apakah setiap anak jalanan yang ada dapat terjangkau oleh yayasan2 penampung? Bagaimana kalau mereka betul2 membutuhkan uang? Memang dalam pasal 34 UUD'45 (kalau belum bergeser setelah amandemen) dikatakan bahwa fakir miskin dan anak2 terlantar dipelihara oleh negara. Tapi kondisinya sekarang? Apa negara mampu? Lantas, sampai kapan kita menunggu negara? Sampai anak2 jalanan itu kelaparan dan sakit?? Sebuah pertanyaan yang sulit dijawab oleh saya. Akhirnya, hingga sekarang saya sepakat dengannya. Mungkin memberikan uang bukan cara membantu yang terbaik bagi anak2 jalanan, namun melarang memberikan uang juga tidak bisa dikatakan solutif untuk mereka semuanya. Saya memilih membebaskan orang untuk membantu dengan cara apappun terhadap anak jalanan.

Paling sering obrolan kami "nyangkut" di politik kampus. Teori2 konspiratif, tebakan-tebakan langkah politik, pemetaan kubu dan hitungan-hitungan massa kerap mewarnai diskusi kami. Belakangan saya juga tahu, bahwa sastra juga menjadi kegemarannya.

Sahabat saya yang luar biasa ini akhirnya harus meninggalkan kampus karena terjebak dalam sebuah fase dari kurikulum yang agak kurang jelas manfaatnya. Dengan rentang jarak di antara kami, masih sering sms2 mengenai politik kampus dan korupsi menyapa HP saya. Tanpa kalimat pendahuluan dan bahkan langsung ke topik. Namun sejak sms-nya yang terakhir kami belum pernah berhubungan lagi. Entah kenapa saya terfikir saat ini untuk menuangkannya dalam sebuah tulisan di blog. Semoga bisa menjadi pengingat buat saya, bahwa kebenaran itu bisa datang dari siapa saja. Wallahu'alam

NB : Tulisan perdana setelah Ramadhan. Kembali sedang berusaha meluruskan niat : "Untuk apa sih menulis?"
Untuk sang sahabat yang seringkali menginspirasi, sungguh saya rindu obrolan2 kita di malam-malam panjang selepas jam penat di sekre. Ditemani roti bakar, nasi goreng hingga soto padang...
Apa kabar di sana TW? Next-time loe yang traktir ya =D

Dan Sekaranglah Waktunya...

2006-10-04T14:53:00.000+02:00

Dikisahkan Abu Nawas, seorang bijak dari Baghdad yang sangat terkenal kini, pada masa kelamnya adalah seorang pemabuk dan suka berbuat hal-hal yang tidak baik. Pada sebuah malam di bulan Ramadhan, Abu Nawas sedang berjalan pulang sehabis mabuk-mabukan. Kerena pulang dalam kondisi mabuk, ia tertidur di tengah jalan. Dalam tidurnya ia bermimpi bahwa dirinya berubah menjadi seekor lalat dan hinggap di sepiring kue. Seseorang menegurnya dan berkata : "Wahai Abu Nawas, seperti itulah dirimu dengan dunia. Kehadiranmu di dunia justru membuatnya semakin tidak menarik. Dirimu ibarat seekor lalat yang membuat kotor lingkungan sekitarmu. Tidak ada faedahnya sama sekali." Tersadar dari mimpinya, Abu Nawas pun semenjak itu bertobat dan menjauhi hal-hal haram yang dulu pernah dilakukannya. Walhasil, hingga kini Abu Nawas kita kenang dengan do'a indahnya kepada Allah.

Kehadiran Ramadhan sungguh luar biasa. Membawa daya ubah yang sedemikian besar kepada lingkungan di sekitar kita. Coba perhatikan stasiun-stasiun televisi; berlomba memproduksi episode-episode kultum terbaik. Coba pula perhatikan kegiatan perkantoran atau pun kuliah; mulai acara buka bersama hingga menyantuni anak yatim digelar. Dalam sebuah bus di suatu hari menjelang sore, saya mendengar percakapan antara dua pengamen (satu sebenarnya mungkin bukan pengamen, karena bukan menjual jasa menyanyi, tetapi berpuisi). Yang satu mengamen menggunakan biola, dan tampaknya cukup mahir. Dan satunya berbekal tausiah dan selembar kertas puisi serta berpakaian ala anak muda zaman sekarang. Berikut petikannya:

Pengamen : "Dapet berapa hari ini?"
Penyair : "Ya lumayanlah... Dari mana loe?"
Pengamen: "Dari sono mau ke blok M. Loe sendiri?"
Penyair : "Dari senen. Gw udah kesorean nih, habisnya tadi baca komik dulu di sono. Yaaa, mestinya baca Al-Qur'an sih bulan puasa gini. Cuman, namanya juga napsu, susah dikendalikan."
Pengamen : "Iya nih... Gw tahun ini rencana mau puasa full dulu. Tapi puasanya nahan laper sama haus doang. Bertahap dulu deh... Kalo nahan napsu mungkin tahun depan bisa.."
Penyair : "Iya betul, bertahap aja dulu.. Gw juga pengen numbuhin roja' dan khauf sama Allah.. Ya, antara harap-harap cemas gitu... Susah bener ya?"
Pengamen : "Ya gitu deh...Eh turun yuk.."

Banyak orang berpendapat bahwa agama telah menjadi komoditas bagi kaum kapitalis. Peraturan-peraturan dimodifikasi sedemikian rupa, sehingga bisa memperluas pasar. Euforia hari raya dimanfaatkan untuk mengumbar nafsu konsumsi manusia. Bahkan dalam salah satu slogan pusat perbelanjaan, diceritakan bahwa berbelanja adalah kegiatan paling tepat untuk menghabiskan waktu sebelum berbuka.

Tidak sepenuhnya salah pendapat demikian. Bahkan dalam bulan selain Ramadhan, saya sepakat dengan pendapat seperti itu. Tapi ini Ramadhan... Ada baiknya prasangka akan niat diurungkan terlebih dahulu. Prasangka akan berujung kepada kesinisan. Sementara bulan ini sudah dijanjikan akan penuh dengan barokah. Semua peluang berbuat maksiat seakan-akan menjadi kecil, dan peluang beramal baik kian membesar. Masih tegakah kita menghakimi niat orang, sementara niat itu sudah jelas-jelas dikatakan bukan urusan manusia? Masih relakah waktu kita terbuang percuma untuk berprasangka terhadap orang lain?

Dalam bulan ini, semua amal baik dilipatgandakan pahalanya. Suasana menjadi lebih kondusif untuk beramal. Dapat kita temui di sekitar kita orang-orang berlomba mengejar pahala. Kalau pun kita melihat sesuatu yang kurang baik, insyaAllah doa kita mustajab untuk merubahnya dan jauh lebih baik daripada umpatan dalam hati. Tidakkah kita lihat deru nafas di sekitar kita yang memburu rahmat, maghfiroh dan janji untuk dijauhkan dari api neraka?

Tidak ada momentum paling tepat untuk merubah diri ini, mengevaluasi amalan kita dan meneguhkan hati kita selain di bulan ini. Bulan di mana "keajaiban" terjadi... Bulan di mana subuhnya selalu lebih dari satu shaff, bahkan terkadang penuh. Bulan di mana isya'-nya ditunggu-tunggu oleh jama'ah tarawih. Bulan di mana malamnya penuh dzikir tengah malam sebelum sahur. Dan sekaranglah waktunya untuk berubah menjadi lebih baik. Semoga!

Jelang Ramadhan 1427 Hijriyah

2006-09-21T11:47:00.000+02:00

Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan Al Qur’an, sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu. (Al Baqarah : 185)

Dari Abu Hurairah ia berkata : Rasulullah bersabda : Setiap amal manusia terdapat pahala yang terbatas kecuali puasa, sesungguhnya puasa adalah untuk-Ku dan Aku (Allah) yang membalasnya, dan puasa adalah perisai. Dan pada hari puasa janganlah kalian mengatakan atau melakukan perbuatan keji dan janganlah membuat gaduh, jika salah seorang kalian mencelanya atau membunuhnya maka hendaklah mengatakan : Sesungguhnya aku sedang berpuasa , demi Dzat yang jiwa Muhammad berada ditangannya benar-benar bau mulut orang yang berpuasa lebih harum disisi Allah dari bau kasturi, bagi orang yang berpuasa ada dua kegembiraan yang ia gembira dengan keduanya : jika berbuka ia gembira, dan jika bertemu Allah dengan puasanya ia gembira. (Hadits riwayat Bukhari dan Muslim)

Dari Sahl dari Nabi bersabda :Sesungguhnya dalam syurga terdapat sebuah pintu yang bernama Ar Rayyan, orang-orang yang berpuasa akan masuk melaluinya pada hariu kiamat, dan selain mereka tidak akan masuk melaluinya.Dikatakan : Dimanakah orang-orang yang berpuasa? Maka mereka pun berdiri.Dan selain mereka tidak akan memasukinya .Maka jika orang-orang yang berpuasa sudah memasukinya ditutuplah pintu itu dan tidak seorangpun akan memasukinya, Dan barangsiapa yang telah masuk ia pasti minum dan barangsiapa yang minum ia tidak akan kehausan selamanya. (Hadist riwayat Bukhari dan Muslim)

-------------------------------------------------------

Kala jenak-jenak kerinduan mulai menggelora,
Berpacu dengan deru kesibukan fana,
Di mana kelalaian demi kelalaian seakan menjadi sebuah kebiasaan,
Masihkah terselip hisab diri di antaranya?

Mari berhenti sejenak saudaraku...

Di bulan penuh sajian yang tinggal di depan mata ini,
Hadapkan hati dan wajah kita kepada apa-apa yang disuka-Nya,

Karena puasa kita sungguh hanya untuk-Nya

Kalaulah memang iman manusia itu kadang naik dan kadang turun,
Maka kumohon untuk Ramadhan ini, naikkan terus iman kami ya Rabb..

Saya mohonkan maaf juga atas segala khilaf dan alpa,
Selama berinteraksi di dunia blog ini...

Karena sesungguhnya ampunan Allah bergantung pada pemberian maaf Anda semua..
Atas segala lisan yang tidak berkenan, mohon dimaafkan
Semoga kita disampaikan hingga akhir Ramadhan 1427 H, dan menjadi orang yang bertakwa selepasnya...
Amiin..

--Penghujung Sya’ban 1427 H

Hemat Energi

2006-09-21T11:26:00.000+02:00

--Bukan Iklan PLN--

Dalam fisika dikenal hukum kekekalan energi. Di mana dikatakan bahwa energi itu tidak dapat dimusnahkan, melainkan senatiasa berubah dari satu bentuk ke bentuk lainnya. Energi listrik yang dialirkan kepada sebuah bohlam akan diubah menjadi energi panas dan cahaya, energi kinetik sebuah kincir angin raksasa dapat digunakan untuk menggerakkan sebuah generator listrik dan demikian pun dengan energi yang kita peroleh dari makanan akan diubah menjadi energi untuk berfikir, bergerak, bekerja, dan lain sebagainya.

Terinspirasi dari hukum kekekalan energi di atas, maka saya mencoba membuat sebuah perhitungan yang ”aneh”. Mengapa ”aneh”? Karena tidak mengambil pola berpikir ilmiah manapun dan hanya merujuk pada standar-standar yang ada. Ditambah lagi perhitungan ini menggunakan banyak sekali asumsi dan kevalidannya patut diragukan.

Saya mencoba menerjemahkan fenomena sosial yang ada ke dalam perhitungan angka-angka untuk menunjukkan sebuah perbandingan. Bahwa banyak sekali energi di sekitar kita dilepaskan untuk beragam tujuan, dan salah satunya adalah untuk : melepaskan kepenatan, atau dalam ”bahasa gaul”-nya adalah having fun. Dalam kasus ini khusus saya ambil fenomena dunia malam, khususnya kegiatan ”nge-pub” (pergi ke pub2, bar2, dsb) atau ”nge-dugem” (pergi ke diskotik) di kota Jakarta. Saya mencoba membandingkan energi yang dikeluarkan untuk melakukan aktivitas ”nge-pub/nge-dugem” dengan kebutuhan energi benda-benda lain.

Perhitungan ini dilakukan dengan mengambil rujukan standar kebutuhan energi dari Pedoman Gizi Atlet Sepak Bola yang dikeluarkan oleh Departemen Kesehatan pada tahun 2002. Berdasar standar ini diketahui bahwa energi yang dibutuhkan seorang individu terbagi atas tiga bagian : energi rutin (untuk aktivitas vital : bernapas, denyut jantung, dll), energi untuk mengolah makanan dalam tubuh (10% dari energi rutin) dan energi aktivitas fisik. Total energi itu kemudian dihitung dan dibandingkan dengan kebutuhan energi listrik beberapa alat elektronik dan bahkan energi listrik yang dihasilkan sebuah PLTA (setelah satuannya dikonversi dengan kalkulator konversi).

Perhitungannya adalah demikian..

a. Pertama-tama menentukan besarnya energi rutin dan energi yang dibutuhkan seorag individu untuk mengelola makanan dalam tubuhnya. Berdasar standar kebutuhan gizi di atas, jumlah energi ini dapat ditentukan setelah kita mengetahui usia, berat badan, dan jenis kelamin individu tersebut. Diasumsikan individu yang melakukan aktivitas ”nge-pub/nge-dugem” memiliki profil sebagai berikut : rata-rata usianya 27 tahun, rata-rata berat badan 60 kg dan diasumsikan berjenis kelamin laki-laki. Dalam tabel kebutuhan energi rutin (merujuk pada standar kebutuhan energi tadi) diketahui bahwa untuk seorang laki-laki dengan usia antara 18-30 tahun dan berat 60 kg membutuhkan energi rutin sebesar 1.589 kalori/hari-nya.
Energi untuk mengolah makanan dihitung dengan mengalikan jumlah energi rutin di atas dengan 10% : 10% x 1.589 kalori/hari = 158,9 kalori/hari. Maka total energi yang dibutuhkan seoranglaki-laki berusia 27 tahun dengan berat 60 kg utnuk aktivitas vitalnya dan pengolahan makanan dalam tubuhnya adalah sebesar = 1.589 kal/hari + 158,9 kal/hari = 1.747,9 kal/hari. Ini kita sebut total energi A.

b. Berikutnya kita akan mencari energi yang dibutuhkan untuk melakukan aktivitas. Aktivitas yang dipilih adalah ”nge-pub/nge-dugem”. Energi untuk beraktivitas ini ditentukan berdasar berat-ringannya aktivitas yang dilakukan. Kegiatan ”nge-pub/nge-dugem” saya kategorikan ke dalam aktivitas ”kerja berat”. Mengapa? Sebab menurut penuturan teman saya, setelah yang bersangkutan menghabiskan malamnya di sebuah diskotok, keesokan harinya ia akan mengalami kelelahan yang amat sangat dan tidak ingin pergi ke mana pun seharian.
Perhitungan energi untuk melakukan aktivitas ini menggunakan faktor pengali. Faktor pengali untuk ”kerja berat” adalah sebesar 2,1. Angka ini kemudian dikalikan dengan total energi A : 2,1 x 1.747,9 kal/hari = 3.670,59 kal/hari. Jadi energi yang dibutuhkan seorang pria berusia 27 tahun dengan berat 60 kg manakala dia malkukan kegiatan ”nge-pub/nge-dugem” adalah sebesar 3.670,59 kal/hari. Ini kita sebuat total energi B.

c. Sampai sini kita harus melakukan penyesuaian terhadap total energi B. Hal ini disebabkan karena individu tersebut tidaklah melakukan kegiatan ”nge-pub/nge-dugem” sepanjang hari. Kita ambil waktu biasanya aktivitas itu dilakukan antara pukul 20:00 hingga pukul 04:00, atau sekitar 8 jam sehari. Maka total energi B dikalikan 1/3 hari : 1/3 x 3.670,59 kal/hari = 1.223,53 kal/hari. Asumsikan dalam satu malam Minggu di Jakarta ada sekitar 100.000 orang dengan profil sama melakukan aktivitas ”nge-pub/nge-dugem”,maka total energi yang dikeluarkan adalah sebesar 122.353.000 kalori/hari atau setara dengan 142,32 killo-watt hour (kwh)/hari (dikonversikan dengan kalkulator konversi satuan energi). Ini kita sebut total energi C.

d. Angka yang dihasilkan pada tahap c tidak berarti apa-apa sampai di situ. Namun, akan ditemukan hal menarik bila dibandingkan dengan kebutuhan energi benda-benda lain, saya ambil contoh peralatan elektronik rumah tangga. Standar kebutuhan energi listrik peralatan elektronik rumah tangga adalah sebagai berikut :
- Setrika (350 watt/jam)
- Pompa air (150 watt/jam)
- Kulkas (100 watt/jam)
- Televisi 20 inch. (110 watt/jam)
- Rice Cooker (300 watt/jam)
- Lampu Hemat Energi (20 watt/jam)
Total energi C akan mampu menggerakkan :
- 407 setrika secara bersamaan dalam waktu sejam atau 17 setrika seharian penuh;
- 949 pompa air secara bersamaan dalam waktu sejam atau 40 pompa air seharian penuh;
- 1.423 kulkas secara bersamaan dalam waktu sejam atau 59 kulkas seharian penuh;
- 1.294 TV 20 inch. secara bersamaan dalam waktu sejam atau 54 TV 20 inch. seharian penuh;
- 474 rice cooker secara bersamaan dalam waktu sejam atau 20 rice cooker seharian penuh;
- 7.116 lampu hemat energi secara bersamaan dalam waktu sejam atau 297 lampu hemat energi seharian penuh.
Angka-angka yang luar biasa dalam pandangan saya. Bagaimana seharusnya energi dapat lebih dimanfaatkan secara optimal dengan cara penggunaan yang berbeda.

e. Berikutnya coba kita bandingkan total energi C dengan jumlah listrik yang dihasilkan sebuah PLTA. Berdasarkan data dari sebuah artikel diketahui bahwa PLTA Musi (Bengkulu) menghasilkan listrik sebesar 1.140 giga-watt haour (gwh)/tahun; atau sekitar 3.123.288 kilo-watt hour (kwh)/hari. Angka ini memang terlalu besar bila dibandingkan total energi C. Dibutuhkan sekitar lebih dari 2 milyar orang dengan profil yang sama dan melakukan aktivitas ”nge-pub/nge-dugem” untuk menghasilkan energi listrik sebesar yang dihasilkan PLTA Musi.

Lantas apa tujuan tulisan ini? Seperti saya ungkapkan pada paragraf-paragraf awal, bahwa ini semata-mata hanya perhitungan kasar untuk membandingkan penggunaan energi. Tanpa bermaksud menghakimi bahwa kegiatan ”nge-pub dan ngedugem” salah besar, tapi selayaknya kita lebih arif dalam mempergunakan energi yang kita miliki. Kenapa pula contoh aktivitasnya ”nge-pub/nge-dugem”? Itu hanya masalah preferensi saya sebagai orang yang melakukan perhitungan, dilatarbelakangi oleh pemahaman saya akan tujuan setiap kegiatan yang kita lakukan.

Akhir kata, saya hendak mengutip nasihat Syaikh Hasan al-Banna, bahwa musuh utama pemuda adalah kemalasan. Semua aktivitas yang tidak memiliki tujuan jelas hanya akan membuang energi sia-sia.

Wallahu’alam

Pilkada(l) dan Polusi Billboard

2006-09-06T03:55:00.000+02:00

Awalnya biasa saja... Saya pikir memang sudah sewajarnya sebagai Wakil Gubernur, foto beliau terpampang dalam beberapa pengumuman di Billboard jalanan ibukota. Mulai dari gerakan anti narkoba, ucapan 17 Agustus-an hingga jenis-jenis pesan lain. Sama seperti saya melihat Billboard bergambar Bpk. Sutiyoso tentang wajib pajak.

Lantas muncul kabar bahwa yang bersangkutan punya kans untuk mencalonkan (atau dicalonkan) menjadi gubernur selanjutnya. Sampai sini masih biasa saja... Hingga pagi ini terbetik pertanyaan usil dari benak saya : "Kalau memang beliau mau menjadi gubernur selanjutnya, tentu butuh kampanye bukan? Dan bukankah Billboard adalah media kampanye juga? Dan kenapa saya baru kepikiran sekarang untuk menanyakan sebuah hal penting : duit buat bikin Billboard dari mana????"

Kecil kemungkinan Billboard2 yang terpasang dananya berasal dari kocek pribadi. Bukan bermaksud su'udzan, tapi menurut saya ini serius. Bila pada akhirnya yang bersangkutan maju menjadi calon gubernur, maka KPUD selayaknya merunut momen-momen pemasangan Billboard. Ini setidaknya bisa diklasifikasikan ke dalam dua jenis pelanggaran : curi-curi start dan penyalahgunaan fasilitas negara. Sekali lagi, kalau terbukti kecurigaan saya ini benarrr... Belum tentu juga kan tapinya? Hanya prasangka yang saya ingin ungkapkan di sini.

Yah sekian tentang prasangka... Semoga ada manfaatnya saya tuliskan di sini (maklum belum mampu bikin uraian yang bisa menembus surat kabar).

Berbicara Billboard, saya jadi teringat kota Bandung, 4 tahun (lebih sih...) berkuliah menimba ilmu di sana, saya melihat kesamaan corak dengan Jakarta. Apa gerangan? Adanya perampasan hak pengguna jalan untuk melihat indahnya horison di sore hari. Lho kok bisa? Ya itu, Billboard segede gaban dipasang di sepanjang Jalan Dago, tentang rokok pula! Dan saya yakin, ukuran huruf PERINGATAN PEMERINTAH TENTANG BAHAYA MEROKOK pasti lebih dari 250 pt skala Microsoft Word. Belum puas juga, silahkan tengok jembatan penyeberangan.. Habis sudah oleh beragam iklan-iklan yang sejatinya bisa diringkas dalam sebuah ungkapan pendek : "JADILAH KONSUMTIF!! DEMI KAMI!" Di Jakarta, Kuningan, Sudirman, dan jalan-jalan besar lainnya senantiasa menghalangi panorama matahari terbenam dengan Billboard2-nya yang menjulang. Ini bisa dikategorikan ke dalam polusi juga; setidaknya polusi pemandangan.

Dalam perspektif Pemda, adalah kewajaran menjamurnya Billboard. Hal ini bisa meningkatkan PAD berkali-kali lipat. Asumsi saya seperti itu, sebab biaya izin pemasangan publikasi spanduk dan baligho saja sudah cukup mahal (untuk ukuran mahasiswa), nah apalagi Billboard2 raksasa seperti itu. Dan biasanya setiap lokasi Billboard punya pelanggannya masing-masing; semisal kartu kredit Anz di bunderan sudirman, Marlboro di beberapa jembatan penyeberangan, dan lain sebagainya. Tapi coba kita beralih ke perspektif lain, yaitu masalah tata kota. Menurut Marco Kusumawijaya, kota adalah bentuk ultimat dari permukiman. Oleh sebab itu, semua prasyarat permukiman harus tersedia secara baik di kota. Perkembangan perencanaan kota juga mempunya titik sejarah di mana kota dianggap sebagai sebuah taman besar yang asri (Garden City, Ebenezer Howard) bagi penduduknya. Walau pun pandangan ini terbukti naif sejalan dengan perkembangan zaman, namun setidaknya ada hal penting yang bisa diambil : bahwa kota bukan melulu tentang pusat perdagangan dan jasa. Kota juga seharusnya memiliki fungsi permukiman dan fungsi relaksasi, baik alami maupun buatan. Buatan bisa kita temui dengan menjamurnya mall-mall dan pusat rekreasi lainnya. Tapi alami? Bukankah puluhan bahkan ratusan pohon sudah ditebang demi busway dan monorail? Coba hitung berapa persen taman kota di Jakarta? Sudahkah memenuhi standar 20% ruang terbuka hijau untuk wilayah perkotaan? Dan kini, hak untuk melihat langit biru atau terbenamnya matahari di sore hari pun sudah menjadi amat langka di kawasan pusat kota.

Sudah selayaknya fungsi-fungsi kota dikembangkan secara proporsional. Kalau tidak juga, saya jadi kepikiran bisnis baru : paket rekreasi ke wilayah sejuk dan alami bagi warga kota yang penat dengan kehidupan kotanya. Ini berarti fungsi relaksasi kota hilang, dan harus dipenuhi di luar kota. Ada yang berminat dengan bisnis ini? =D

Wallahu'alam

Ayo Naik Taxi Rame-rame...

2006-08-30T08:22:00.000+02:00

Di suatu sore, sepasang suami-istri berusia 60 tahunan berjalan bersama serombongan anak lelaki berseragam SMA. Lantas, terjadilah sebuah dialog :

Bapak : Jadi, gimana keputusannya? Naik taxi aja nih? Kalau naik taxi cukup dua kayanya. Coba..coba ayo dibagi dua. Yang kecil-kecil ikut ibu, yang besar-besar ikut saya..

Ibu : Iya, ayo coba dibagi dua... Sini, sini..

Anak 1 : Iya bisa Pak, naik taxi. Duduk di belakang 5 orang-5 orang.

Anak 2 : He he, masalahnya nih, jumlah kita 11 orang. Bagaimana tuh?

Anak-anak : He he, iya nih rame benerr...

Ibu : Waduh, iya juga ya.. Ada 11 orang, mana cukup di belakang 6

Bapak : Ha ha ha... Jadi gimana dong?? (lantas bersemangat mengejar sebuah taxi untuk ditawar harganya)

Ibu : Eeh Bapak, bentar dulu kenapa... (lantas seorang ibu lainnya lewat). Aduh, Ibu selamat sore.. Apa kabar?

Ibu 2 : Waduh.. rame-rame bener nih, pada mau ke mana??

Ibu : Ini bu, ngajak jalan-jalan anak asuh

Ibu 2 : Ck,ck,ck... (tersenyum sambil lantas mennyetop sebuah bus untuk dinaiki)

Sementara sang bapak dan ibu tadi masih sibuk menentukan moda transportasi yang tepat untuk berjalan-jalan bersama..... : 11 anak asuh berusia SMA

Subhanallah.... Pelajaran ternyata bisa ditemukan di mana saja, termasuk di halte bus sekali pun!

"Hikmah adalah barang hilang milik mukmin. Maka, di manapun ia menemukannya, ia lebih berhak atasnya." (HR al-Tirmidzî)

Ever Feeling Lost Control on Your Body?

2006-08-24T14:34:00.000+02:00

Ya, pernahkah merasakan bahwa kita sama sekali tidak memiliki kontrol atas tubuh kita? Beberapa momen sempat membuat saya merasakan hal tersebut.

1. Ketika kali pertama mencoba Bolang-Baling di Dunia Fantasi; gara-gara termakan bujuk rayu teman. Katanya sih naik itu enaaak banget. "Pokoknya beda deh sama roller coaster. Ini lebih ga menakutkan!!". Ya sudahlah saya nurut saja, maklum jarang sekali jalan-jalan ke luar kota bareng temen se-SMA. Ternyata.... MasyaAllah, itu kursi diputar-putar 360 derajat dengan berbagai posisi.
Bolang-Baling adalah sebuah wahana di mana beberapa kursi digantungkan kepada lingkaran besi. Lingkaran besi itu dapat dinaikkan dan diturunkan dengan semacam penunjang hidrolik (mungkin ya?). Gantungan kursi dapat digerakkan maju mundur sesuai keinginan pemegang kendali. Dan yang paling penting, lingkaran besi itu dapat diputar dengan kecepatan tinggi ketika berada pada jarak lebih dari 10 meter di atas tanah. Untuk keselamatan, kursi memiliki pengaman yang dapat menahan tubuh sehingga tidak jatuh. Ketika akan naik wahana ini, semua barang2 yang mungkin jatuh, seperti : kacamata, sepatu, handphonde dan tas harus diletakkan d i bawah terlebih dahulu.
Yah jadilah ketika putaran2 dengan kecepatan tinggi dilangsungkan, tubuh kita hanya bergantungan pada pengaman tersebut. Mau lihat bawah? Silahkan.. Tapi saya tidak merekomendasikan. Lha wong saya saja merem ga karu-karuan ketika diputar-putar di atas. Berharap putaran2 itu segera selesai dan kita segera diturunkan.

2. Ketika take-off dan landing perjalanan udara menggunakan pesawat terbang. Kebanyakan orang berpendapat bagian paling beresiko dari perjalanan udara adalah ketika landing dan take-off tadi. Pada saat take-off, titik krusial menurut saya adalah pada saat roda pesawat meninggalkan tanah. Dan setelah itu pesawat teruuus naik mencapai ketinggian normal terbangnya. Pada saat landing, saat2 mendebarkan adalah ketika pesawat mencoba mencari tempat terbaik untuk memulai pendaratan. Pernah suatu waktu, pesawat yang saya tumpangi lama seklai berputar-putar di angkasa karena cuaca yang buruk.
Ketika saat itu, jelas penumpang tidak tahu apa2 dan tidak bisa berbuat apa-apa pula selain mengencangkan ikat pinggang dan mencoba santai (sambil berdoa tentunya). Menunggu dan menunggu sampai ada perkataan : "Good landing captain..." (meniru sebuah iklan)

Kedua momen itu benar2 membuat saya merasa kehilangan kontrol atas tubuh saya. Kalau dalam keseharian kita dapat menentukan dengan baik gerakan2 lanjutan tubuh kita, tidak demikian ketika berada dalam kedua kondisi tadi. Kita hanya bisa pasrah sepenuhnya...
Dalam sebuah majelis shalat Jum'at, pernah ada seorang khatib yang mengungkapkan pernyataan seperti ini :"Bapak2 belum pernah naik pesawat? Ah masa... Pesawat itu kan yang besar dan bisa melayang bukan? Bukannya kita setiap hari naik pesawat?? Lha itu.. Bumi kita kan besar dan bergerak melayang2 di angkasa dengan kecepatan tinggi.. Berarti kita naik pesawat gratis tiap hari dong.." (disambut cengiran para hadirin majelis tersebut)

Fully out of control... Setiap hari sebenarnya kita tidak secara penuh bisa menguasai tubuh kita. Ketika berjalan di jalan raya, sehati-hatinya kita, bukankah ada saja kemungkinan sebuah mobil keluar dari jalur dan menabrak? Ketika sedang berada di rumah menonton TV, bukankah ada kemungkinan terjadi gempa dan atap rubuh menimpa kita? Ketika sedang berada di kamar mandi, bukankah ada kemungkinan juga kita terpeleset karena sabun yang jatuh? Bukankah ada kemungkinan juga bumi ini keluar dari orbitnya dan menabrak planet lainnya??

Wallahu'alam

Indonesiaku (2)

2006-08-12T20:32:00.000+02:00

Inilah wajah bangsa kita..

Lepas dari penjajahan fisik
Tergadai dalam penjajahan ekonomi
Tak mampu bersuara benar dan keras
Bagaimana mungkin bersuara?
Bila masih disuapi dana hibah dan hutang?
Bila masih disuapi barang-barang dan makanan impor?

Inilah wajah bangsa kita..

Tercabik oleh bertubi-tubi bencana
Diperparah dengan birokratisasi penyaluran bantuan kemanusiaan
Belum lagi hujan proyek pasca bencana yang tidak jelas
Lengkaplah sudah... Sudah jatuh, tertimpa tangga pula

Inilah wajah bangsa kita...

Dalam riuh konflik horizontal
Mimika, Madura, Tuban
Sejumlah warganya tetap mepertahankan hak studi banding
Sejumlah warganya menolak menghadiri proses peradilan
Sejumlah warganya "kebal hukum"
Apa itu GKN? Sudah lupakah?
Gerakan Kesetiakawanan Nasional.. ah cuma sekedar slogan

Inilah wajah bangsa kita...

Ribut akan hal-hal sepele
Tidak substantif dan menghabiskan energi
RUU APP, Perda Syari'at, Playboy...
Masihkah ada kabut di pelupuk mata kita?
Katakanlah : "yang benar adalah benar dan yang salah adalah salah"
Atau kita masih bisa berpaling dari kebobrokan moral....
dan infiltrasi budaya asing yang sedemikian masif??

Teruntuk Indonesiaku..
Tiada hadiah yang tepat untukmu
Selain introspeksi massal dari kami
Seberapa jauh kami telah menghargai kemerdekaan?
Seberapa jauh kami telah mencoba membangun tanah air kami?

Teruntuk Indonesiaku..
Janganlah ukur cinta kami dengan banyaknya slogan2 nasionalisme yang kami hamburkan
Sungguh kami mencintaimu...
Tapi bukan karena engkau Indonesia
Bukan pula karena di sini kami dilahirkan
Kami mencintaimu karena..
sesungguhnya tiap jengkal bumi ini telah diamanahkan kepada kami, manusia
dan kami memiliki kewajiban untuk mempertanggungjawabkannya kelak

Ukurlah cinta kami dengan karya nyata..
Karya nyata yang kami persembahkan untuk saudara2 kami
Tidak hanya di Indonesia
Tapi juga di tanah-tanah lainnya

Karena hanya dengan seperti itu..
Kami dapat mengungkapkan rasa cinta kami kepadamu
Dengan sangat proporsional
Dan tidak mengubahnya menjadi virus chauvinisme
Yang bisa menyebabkan kesengsaraan lainnya

Teruntuk Indonesiaku..

Semoga 61 tahun bukanlah masa yang penuh kesia-siaan
Dan tahun-tahun ke depan menjadi sisa waktu yang barokah
Bagi rakyatnya, bagi tanahnya dan bagi seluruh dunia
Amiin

Wallahu'alam

Mendefinisikan Keadilan

2006-08-09T14:55:00.000+02:00

Berbicara keadilan... Seorang guru saya mengajarkan pengertian keadilan secara menarik : meletakkan sesuatu pada tempatnya. Jadi, bila sandal diletakkan di kepala dan topi diletakkan di kaki, itu adalah sebuah ketidakadilan. Hmm.. lucu memang. Tapi rumusan ini kalau ditelaah lebih jauh dan diaplikasikan, maka cukup membantu dalam mendefinisikan adil dan tidak adil. Lebih lanjut, keadilan didefinisikan sebagai "memberikan seseorang sesuai dengan haknya".

Sore kemarin kembali saya mendapat pertanyaan yang berupa lintasan pikiran mengenai makna keadilan. Masih terkait dengan masalah pilih-memilih (seperti postingan sebelumnya; dan tumben sekali posting harinya deketan gini...). Sore itu saya dihadapkan pada beberapa pilihan : pengamen dengan krecekan (tutup botol yang disusun dan ditusuk dengan besi atau kayu)-nya, penjual permen asam, atau penjual perlengkapan sehari-hari (semisal gunting kuku, korek kuping, korek api, dll dengan harga hanya 1.000 rupiah tiap buahnya). Pada yang mana uang 1.000 saya akan saya berikan? Menuruti emosi, maka saya lebih memilih pengamen tersebut. Kenapa? Karena pengamen itu adalah seorang ibu dan sedang membawa anak. Lagipula, dalam pemikiran saya, ibu itu mungkin memang tidak bisa berusaha apa-apa lagi; berbeda dengan penjual permen asam dan penjual barang-barang sadaya aya (semua ada) tadi yang masih bapak-bapak dan cukup sehat.

Sejenak kemudian, saya seperti mengalami deja vu. Pilihan-pilihan seperti itu ternyata selalu ada di setiap lampu merah yang saya lewati dalam keseharian saya pulang kantor. Dan hasil perhitungan saya, seringkali saya memberi kepada mereka (ibu2, anak2 atau pun tuna netra) yang meminta-minta. Salahkah? Semuanya berawal dari niat; dan yang mengetahui kemurnian niat seseorang hanyalah dirinya dan Allah SWT. Jadi mungkin benar-salah tidak bisa muncul dari penghakiman orang yang melihat. Tapi melihat dari kacamata objek yang menjadi pilihan, maka ada sebuah pendapat yang menarik.

Mungkin saja para penjual barang-barang, penjual koran dan penjual2 lainnya merasa tidak diperlakukan secara adil. Kenapa? Bukankah mereka memeras keringat dengan menjual "sesuatu"?? Bukankah berjualan di sudut2 lampu merah adalah sebuah pekerjaan yang halal?? Lantas kenapa yang diberi malah mereka yang meminta-minta dan tidak menjual apa-apa? Okelah, mungkin para pengemis itu menjual "perasaan kasihan" dengan kondisinya yang (maaf) kadang cacat; dengan kondisinya yang masih anak2 kecil; dan dengan kondisinya yang sudah tua renta. Tapi apa lantas itu bisa menjadi sebuah pengecualian yang dapat menafikkan kenyataan bahwa : mereka semua sedang bekerja saat itu... Bekerja menjual barang, bekerja menjual belas kasihan dan lainnya. Dan sudah selayaknya semua memperoleh peluang yang sama untuk mendapatkan rupiah demi rupiah dari para pengendara.

Paragraf di atas adalah tebakan saya atas pemikiran para penjaja barang; dan bukan bermaksud berburuk sangka. Hanya sebuah tebakan yang didasarkan pada rutinitas pemberian infaq saya. Sepertinya saya harus mendefinisikan ulang makna keadilan yang saya pahami. Adil menurut saya belum tentu adil menurut mereka yang diberi atau tidak diberi.

Terkait dengan memberi pada anak-anak jalanan, saya pernah mendapat nasihat yang cukup bagus : "Jangan pernah memberi uang, cukup beri mereka penganan kecil plus sesungging senyum." Untuk apa? Agar pola pikir mereka tidak hanya uang, uang dan uang... Seorang sahabat meng-counter nasihat ini dengan berpendapat : "Kalau mereka butuhnya uang terus gimana? Mau nungguin dibantu sama pemerintah? Sampe kapan?? Keburu udah ga ada kali!! Jadi ngasih duit juga engga apa-apa!"
Kedua pandangan itu benar menurut saya. Tidak ada yang salah, tergantung kondisi dan situasi yang sedang berlangsung. Bila merujuk pada definisi keadilan di paragraf pertama (memberi sesuai haknya), maka yang jadi pertanyaan adalah apakah hak anak-anak jalanan tersebut? Bisa jadi memang mereka butuh uang untuk sekolah; maka jadilah uang itu adalah haknya. Haknya yang telah dirampas dari para wajib pajak dan wajib zakat yang mangkir. Bila pada saat itu ia hanya disuruh oleh orang tuanya untuk mencari uang, sementara ia dalam keadaan lapar yang amat sangat, maka jadilah makanan itu sebagai haknya.

Fiuuhhh.. Sulitnya berbuat adil, terlebih bila emosi senantiasa mendominasi. Ah sudahlah.. saya sudahi saja ceracau tentang keadilan ini. Semoga pengalaman demi pengalaman senantiasa menyeimbangkan timbangan sikap adil yang saya miliki.

Wallahu'alambishawwab

Ketika Harus Memilih

2006-08-07T14:12:00.000+02:00

Hidup adalah rangkaian pilihan; dan setiap pilihan mengandung konsekuensinya masing-masing. Hidup adalah tentang bagaimana kita menjalani konsekuensi dan bertanggungjawab terhadap semua turunannya.
Perasaan ingin berlindung dan lari ketika menghadapi persimpangan pilihan yang membingungkan adalah hal lumrah yang terjadi pada manusia. Kenapa bingung? Saya melihatnya karena beberapa alasan.

Pertama, pilihan-pilihan yang ada begitu banyak dan sama-sama bagus. Hal ini terjadi bila seseorang sangatlah beruntung. Di mana ia dalam satu waktu dihampiri oleh peluang-peluang yang sama baiknya. Bisa jadi karena kemampuan orang itu; bisa jadi karena kebetulan yang tidak disangka-sangka. Hal ini juga terjadi bila seseorang memperbanyak pilihan-pilihan hidupnya dalam suatu saat. Kegiatan memperbanyak ini berujung pada kebingungan diri sendiri dalam menentukan pilihan. Kegiatan memperbanyak pilihan ini didasari oleh keinginan yang tidak pernah puas dan selalu ingin lebih -- sebagaimana fitrah manusia.

Kedua, karena pilihan yang diminati seseorang bertentangan dengan kondisi realitas. Misalnya, bertentangan dengan kehendak orang tua maupun kebutuhan keluarga; bertentangan dengan kemampuan diri dalam menjalani pilihan itu; maupun bertentangan dengan kelaziman lingkungan sekitar. Alasan kedua ini, selain memperhitungkan variabel kemampuan diri, juga sudah melibatkan pihak-pihak lain di luar diri seseorang.

Ketiga, karena sejauh ini, pilihan-pilihan yang dibuat secara asal-asalan. Dalam artian, tidak mempertimbangkan tahapan-tahapan dalam mencapai tujuan hidupnya. Ibarat sedang berada dalam labirin, maka pilihan-pilihan yang dibuat tidak mampu menjelaskan tujuan akhir yang ingin dicapai. Sejumlah pilihan-pilihan hidup di depan mata tidak memiliki bobot yang jelas yang meyakinkan seseorang untuk memilihnya. Pilihan yang dijatuhkan hanya karena coba-coba atau peruntungan belaka.

Faktor kejelasan tujuan hidup menjadi penting dalam menenetukan pilihan. Tujuan yang jelas dan bersih dari percabangan akan semakin mempersempit area pilihan-pilihan yang ada. Tujuan yang jelas juga akan menyaring pilihan-pilihan yang menghambat tahapan-tahapan pencapaian tujuan tersebut.

Dalam perjalanan mencapai tujuan hidup, ketepatan pilihan menjadi sangat penting. Mengapa? Sebuah analogi bagus dikisahkan. Peluru yang meleset sepersekian derajat pada awal penembakan, akan meleset puluhan derajat pada kilometer kesekian. Demikian pula dengan kegiatan memilih. Pilihan yang tidak berada dalam jalur tujuan hidup akan membawa diri kita kepada akhir yang berbeda. Pindah jalur jelas bisa; namun hal ini seringkali membutuhkan usaha yang besar sekali.

Yah.. pada akhirnya memang kita harus menjatuhkan pilihan. Bulatkan tekad, jangan menengok ke belakang lagi, tatap masa depan dan bertawakallah pada Yang Maha Kuasa. Kita hanya akan dapat menggoreskan sejarah dengan pilihan. Benar tidaknya pilihan kita ditentukan kelak seiring berjalannya waktu. Memilih, memilih dan terus memilih... Sambil menikmati semua konsekuensinya.

Bersabarlah!!
Ketika horison cakrawala masih terlihat jelas,
maka saatnya meniti setapak demi setapak jembatan kehidupan dengan istiqomah...

Al-Aqsho; di sini dan di sana...

2006-07-31T06:04:00.000+02:00

Al-Aqsho ku di sini...
Sebaris shaff pun tak sampai
Ba'da adzan dzuhur berkumandang
Lima orang berma'mum di belakang imam
Beberapa datang terlambat lantas masbuk

Al-Aqsho ku di sana...
Dikelilingi blokade artileri berat

Berkali-kali berusaha dihancurkan oleh Zionis

Baru saja kemarin,
Terjadi pelarangan Shalat Jumat

Al-Aqsho ku...
Kiblat pertama ummat Islam
Tempat persinggahan Isra' Mi'raj Nabi
Apa yang dapat kami lakukan untuk membebaskanmu?
Di tengah hari-hari ini...
Hari-hari yang menjadi saksi matinya sebuah organisasi bernama PBB
Hari-hari yang menjadi saksi betapa "kepentingan ekonomi" menjadi sesembahan baru
Hari-hari yang menjadi saksi betapa munafiknya mayoritas pemerintahan negara di dunia
Hari-hari di mana gaung "terorisme" berkibar-kibar...
Dan kita semua menyaksikan teroris berteriak teroris
Lebih parah lagi...
Koor "setuju" bersahut-sahutan...
Sudahlah, lupakan saja wacana kita tentang HAM
Karena bahasa itu sudah usang!
Bahasa demokrasi, kesetaraan dan dialog;
Lenyap ditelan kemunafikan dan ambisi penjajahan

Untuk negara-negara yang mendua..
Untuk para pemimpin yang tidak tegas...
Ketahuilah, bahwa Amerika jauh lebih baik,
Mereka tegas mendukung pembantaian
Ketahuilah bahwa Hizbullah jauuh lebih baik,
Dengan gagah berani menentang Jaluth masa kini
Ketegasan sikap dan kongkritnya tindakan adalah yang dibutuhkan saat ini
Atau...
Mari kita bubarkan saja PBB dan biarkan hukum rimba berlaku!

Al-Aqsho, Sarijadi, Bandung, Ahad 30 Juli siang...

Relung-relung Itu Butuh Lentera

2006-07-18T05:18:00.000+02:00

Di perempatan lampu merah, penghujung sore
" Koran sore.... koran sore... dua ribu rupiah saja"
Peluh berkesimbah, dibungkus seragam
Raut wajah seakan berkata : " Mbak, mas, mohon dibeli.
Kalau pun tidak sesungging senyum pun cukup untuk kami"

Di pojok bus kota, dua jam menjelang waktu dhuha
"Berjalan di lorong pertokoan, di Surabaya yang panjang.....
Salam dari kami anak2 jalanan..."
Secercah harapan muncul bersama terbitnya fajar baru
"Ibu, Bapak, seikhlasnya saja... Kalau pun tidak ada, janganlah membuang muka"
Percaya? Sungguh, tidak tega rasanya menghakimi niat

Di gerbong ekonomi jurusan kota, jam-jam sibuk
Sepasang bapak-ibu tunanetra, melantunkan beragam lagu
"Tuan, Nyonya, sekiranya ada rizki berlebih pagi ini.
Kalau pun tidak, mohon jangan bersungut dalam hati."

Di reruntuhan rumah selepas ujian itu,
Ujian yang datang sebagai bukti cinta-Nya,
Berpuluh-puluh jiwa kehilangan keluarga, rumah, dan ketenangan batin
Sungguh, ladang amal terhampar luas...
Relung-relung hati mereka butuh lentera

Di Nablus, Gaza, Beirut...
Puluhan jiwa melayang karena sandera
Layakkah penyanderaan dibalas pembantaian?
Persis seperti lantunan lagu Siti Nurhaliza,
Sekali lagi Dunia Diam Seribu Bahasa...
Sungguh, hati-hati kita selayaknya menyatu
Masihkah mereka terbayang dalam kondisi bangun tidur kita?

Salam hormat untuk adik-adik yang telah mengambil beban kerja orang tuanya,
Sungguh, relung-relung hati kami jauh lebih tercerahkan dengan melihat kalian..

Salam kagum untuk seutas asa yang tidak terburai ketika cobaan-Nya datang menyergap,
Dalam bentuk bencana-bencana di negeri ini,
Sungguh, kalian adalah guru kami ketika kami berada dalam ujian-Nya

Salam takzim untuk mereka yang masih bisa bersuara lantang,
Kala tank-tank dan pesawat-pesawat tempur berkeliaran di sekelilingnya,
Meneriakkan asma Allah demi tegaknya keadilan,
Sungguh, api lentera semangat kalian begitu membakar semangat kami di sini

Sungguh relung-relung hati kami dan kalian selayaknya menyatu...
Dan kita bisa berbagi cahaya lentera di bawah naungan hidayah-Nya

......semoga bukan retorika belaka

Palestina dan Putaran Sejarah

2006-07-01T10:49:00.000+02:00

"Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka. Katakanlah, 'Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk (yang benar).' Dan sesungguhnya jika kamu mengikuti kemauan mereka setelah pengetahuan datang kepadamu, maka Allah tidak lagi menjadi pelindung danpenolong bagimu." (Al-Baqarah : 120)

Hussain bin Muhammad bin Ali Jabir dalam bukunya tentang telaah sistem jamaah dalam gerakan Islam mengatakan bahwa Rasulullah saw. dalam hadits yang diriwayatkan Imam Ahmad dan Baihaqi memberi isyarat tentang periodisasi perjalanan sejarah umatnya. Pertama periode Nubuwwah, yaitu masa di mana Muslimin hidup bersama Rasulullah saw. Kedua, periode Khilafah di atas minhaj Nubuwwah, yaitu masa Khulafaur Rasyidin yang berlangsung kira-kira 30 tahun. Ketiga, periode Mulkan 'Adhon yaitu masa di mana para raja atau penguasa suka menindas, meski secara formal berlandaskan Islam. Periode ketiga ini, menurut sebagian ahli sejarah Islam, dimulai sejak berakhirnya Khulafaur Rasyidin sampai berakhirnya Kesultanan Utsmaniyyah. Dalam masa ini hidup para raja dari berbagai dinasti terutama dinasti Umayyah dan Abbasiyyah. Keempat, periode Mulkan Jabbariyyah, yaitu masa di mana Muslimin hidup dalam suasana sistem penguasa ata raja-raja yang sekuler. Masa sekarang dikategorikan sebagai periode Mulkan Jabbariyyah. Setelah berakhirnya periode keempat ini, sejarah akan berulang kembali ke masa awal Islam, tetapi bukan kenabian, karena kenabian telah berakhir, namun kembali ke periode Khilafah 'ala Manhaj Nubuwwah.

Bila berkaca pada kondisi sekarang, umat Islam sungguh telah terkotak-kotak ke dalam batas-batas geografis bernama negara. Banyak negara berlandaskan Islam, namun kenyataannya hingga sekarang tidak ada satu pun negara yang mampu menyamai model masyarakat muslim ideal, seperti zaman Nabi dan Khulafaur Rasyidin. Walhasil kondisi umat sekarang ini menyerupai apa yang dikatakan Rasulullah saw. sebagai buih; banyak namun sangat rentan terhadap serangan dan infiltrasi pihak luar.

Contoh nyata adalah Palestina. Seorang ulama besar berkata, siapa pun yang membaca perkembangan politik global akan mampu melihat bagaimana adanya sebuah ketidakadilan. Premanisme global yang telah mengisolasi negeri Palestina dari uluran tangan-tangan yang ingin membantunya. Standar ganda akan kata "terorisme" yang dirumuskan dan diterapkan secara paksa oleh AS telah mengaburkan mata dunia akan konflik Palestina-Israel. Serangan militer Israel kepada Palestina dianggap sebagai usaha mempertahankan wilayah. Di sisi lain, serangan balasan militan Palestina dan lemparan batu anak-anak kecil Palestina dianggap sebagai terorisme yang harus dibasmi dengan beragam artileri berat.

Perkembangan terakhir malah jauh dari rasionalitas. Pemilihan umum secara demokratis (demokrasi adalah paham yang sering diagung-agungkan AS dan kroni-kroninya) Palestina yang memunculkan Hamas sebagai pemenang pemilu justru disambut dengan boikot ekonomi berkepanjangan. Sampai di sini orang waras juga akan bertanya : "Maksudnya apa ?? Demokrasi yang digadang-gadang oleh mereka, ternyata begitu ada negara yang mencoba demokratis malah diboikot!"
Masih belum cukup juga?? Sebuah irasionalitas kembali terjadi. Penculikan hanya satu orang tentara muda Israel oleh militan Palestina dibalas dengan serangan masif dan penculikan puluhan anggota kabinet dan parlemen Palestina dari Hamas. Berbicara kuantitas, kalau mau diperbandingkan hingga detik ini sudah lebih dari 3000 jiwa rakyat Palestina melayang plus ribuan lainnya ditahan. Sementara dari Israel tercatat sekitar seribu jiwa melayang. Ulah Israel ini semakin diperparah dengan pembunuhan terncana dan beruntun terhadap pimpinan Hamas mulai dari Syaikh Ahmad Yassin hingga Syaikh Abdul Azzis Ar-Rantissi.
Motif penculikan tak lain hanyalah menginginkan adanya pertukaran dengan puluhan wanita dan anak-anak di bawah umur yang menjadi sandera Israel. Bahkan hingga kini prajurit muda Israel tersebut diperlakukan dengan baik. Namun Ehud Olmert dan gerombolannya tampaknya tidak mau kehilangan momen ini. Momen di mana ratusan juta pasang mata mengarah ke Piala Dunia 2006 ; sebuah momen yang tepat untuk memulai sebuah pembantaian.

Sabda Rasulullah saw. menjadi kenyataan. Negeri-negeri muslim tak berkutik. Indonesia hanya mampu mengeluarkan kecaman. Negeri-negeri Arab sekitarnya malah belum kelihatan aksinya hingga sekarang. Hanya Mesir yang mencoba menjadi penengah negosiasi Israel-Palestina, dan itu pun tidak digubris Ehud Olmert. Periode ini adalah periode di mana umat muslim dipimpin oleh pemimpin-pemimpin sekuler yang tidak berani berbuat banyak terhadap penindasan musuh-musuhnya. Karena apa?? Mungkin salah satunya karena hutang yang berlipat ganda terhadap AS dan kroni-kroninya.

Ustadz Hussain lebih lanjut mengatakan dalam bukunya, bahwa kebangkitan umat Islam itu semakin dekat. Dan ini diamini oleh sebagian besar ulama. Peradaban Barat telah mulai keropos pondasinya. Hanya kemilau materi yang mampu membuat banyak orang masih bergantung kepadanya. Sementara itu, kebangkitan Islam mulai didengungkan di mana-mana. Konflik yang terjadi di banyak belahan bumi adalah antara Barat dan Islam. Tekanan bertubi-tubi terhadap umat Islam sudah sewajarnya mampu membangunkan umat ini dari tidur panjangnya, untuk kelak memimpin peradaban. Sementara itu usaha tak kenal menyerah harus dilakukan tiap individu untuk memepersiapkan diri menjadi barisan terdepan dalam generasi yang akan memulai kebangkitan umat ini. Untuk memepersiapkan kematangan peradaban Islam agar segera dapat menggusur peradaban Barat. Sementara itu, untuk saudara-saudara kita yang tertindas, Sayyaf pernah berkata dari bumi jihad Afghanistan (dikutip Anis Matta dalam Arsitek Peradaban), "Jika kalian tak mampu membantu kami, minimal janganlah bakhil (kikir) dengan doa kalian untuk kami." Ya, berdoalah dan terus berdoa sambil berikhtiar. Karena doa akan membuka pintu langit dan doa orang2 tertindas InsyaAllah dikabulkan oleh Allah. Bagi kita yang punya materi lebih silahkan membantu di sini. Karena putaran sejarah itu akan terjadi InsyaAllah, segera...

Saat langit berwarna merah saga, dan kerikil perkasa berlarian,
Meluncur laksana puluhan peluru, terbang bersama teriakan takbir ...
-----------------------------------------------------------
Semua menjadi saksi atas langkah keberanianmu,
Kita juga menjadi saksi atas keteguhanmu...

Ketika Yahudi-Yahudi membantaimu, merah berkesimbah di tanah airmu,
Mewangi harum genangan darahmu, membebaskan bumi jihad Palestina,
Perjuangan telah kaubayar dengan jiwa,
Syahid dalam cinta-Nya...

(Merah Saga, Shoutul Harokah)

Wallahu'alambishawwab

Technology Innovations = Human Disabilities

2006-06-29T06:58:00.000+02:00

--Bukan Promosi Barang, Hanya Bahan Renungan--

NOKIA N-70 dengan network system UMTS/GSM 900/GSM 1800/GSM 1900. Ukuran 108,8x53x 21,8 mm dan berat 126 gram. Masa hidup standard baterai 250 jam dan bisa dipake menelepon 3 jam 30 menit non-stop. Ringtones Polyphonic, monophonic dan true tones. Memory card 64 MB, bisa di-upgrade dengan biaya tambahan. Fasilitas SMS, MMS, E-mail sampai nge-buzz (instant message) orang. Dilengkapi teknologi pengirim file nirkabel : bluetooth dan teknologi game Java. Belum puas juga? Bisa dengerin radio dan MP3 sambil foto2 orang lain dan diri sendiri dengan kamera 2 Mega Pixel dan bisa zoom sampe 22 kali.Untuk apa? Ini dibuat karena kita membutuhkan kecepatan dalam berkomunikasi. Jargon ”time is money” membuat semua urusan harus bisa selesai dalam hitungan menit, bahkan kalau perlu detik. Model N-70 yang ramping dan ringan juga dibuat untuk mengatasi keluhan akan HP2 yang tidak portable dan berat , kaya HP zaman kuda gigit besi yang lebih mirip walkie-talkie daripada telepon genggam. Ringtones beragam untuk memuaskan hati dan telinga pemiliknya; maklum manusia adalah makhluk yang menyukai keindahan pada fitrahnya. Memory card dan blue tooth untuk mengatasi kapasitas daya ingat yang seringkali tidak dioptimalkan oleh manusia. Lha wong Einstein aja katanya otaknya cuma kepake di bawah 10%, apalagi kita? Radio,MP3, foto, dan SMS sampai MMS kembali ada untuk memudahkan komunikasi antar individu. Manusia adalah makhluk yang ekspressif bukan?? Butuh icon, emoticon dan kawan-kawannya untuk berekspresi. Perkembangannya kebablasan, SMS hingga MMS menjadi sarana pornografi..

Televisi berasal dari kata tele (jauh) dan vision (tampak); diartikan : melihat dari jarak jauh. Seperti namanya, televisi bisa membuat orang melihat kejadian di belahan bumi lain melalu frekuensi siaran tertentu. Penemuan televisi disamakan dengan penemuan roda, karena mampu merubah dunia. Kotak yang terdiri dari tabung katoda dan layar itu mampu membuat revolusi dalam bidang tenologi informasi. TV dibuat untuk memudahkan manusia dalam berkomunikasi. Orang bilang, knowledge is power; berarti setiap individu harus berlomba-lomba mengumpulkan informasi agar mampu bersaing. Televisi ada untuk memudahkan pengumpulan informasi; mulai dari gosip-gosip hingga laga sepakbola sekelas Piala Dunia. Televisi juga ada untuk menghibur manusia. Kepenatan dan kelelahan manusia terhibur begitu melihat bintang idolanya bermain dalam sinema-sinema.
Sony FD Trinitron Wega KV-SW212P50 menggunakan teknologi Sparkling WEGA, Intelligent Picture Plus dan Intelligent Picture Signal Indicator mampu menghadirkan kualitas gambar yang jernih. Teknologi Intelligent Signal Booster secara otomatis mampu mencari sinyal dan frekuensi UHV maupun VHF yang paling tepat. Ini semua demi memuaskan dan memanjakan mata manusia; memenuhi kebutuhan akan kualitas gambar yang baik. Dilengkapi juga dengan 2 speaker system 1 way dan audip power 5w+5W mampu menghadirkan kejernihan suara di ruang keluarga. Dan jangan lupa aksesoris wajib : remote control. Dengan remote commander RM-GA002, maka program dan channel bisa dipindah-pindah dari jarak jauh. Ketergantungan baru terhadap remote control pun tumbuh. Dalam gambaran futuristik ala komik Doraemon, dikisahkan manusia masa depan memiliki kepala yang sangat besar (karena otaknya sangat dioptimalkan) sementara tangan dan kakinya mengecil (karena jarang digunakan; buat apa jalan? toh sudah ada remote!!). Manusia menjadi enggan berjalan barang 2-3 meter untuk memencet tombol channel, maka hadirlah remote control sebagai solusi.

Pendingin ruangan Panasonic “AC (autofilter cleaning) Robot” memiliki fitur Auto Filter Cleaning, Super Alleru Buster Filter, Ventilation Control. Kelebihan produk ini adalah Auto Filter Cleaning, suatu fitur yang membersihkan filter AC secara menyeluruh setelah AC bekerja untuk jangka waktu tertentu, sehingga aliran udara tetap prima layaknya AC baru dan juga menghasilkan udara sehat. Fitur ini dapat jelas dilihat dengan simbol blue LED light-nya dan dapat di set untuk program otomatis maupun manual.
Panasonic “Puritee R2” air conditioner memiliki fitur yang tak kalah menarik, diantaranya Supersonic AP (air purifying) System, Auto Refresh DEO, dan Super Alleru Buster Filter. Fitur Supersonic AP System merupakan suatu perangkat yang diintegrasikan pada indoor unit Sistem ini secara otomatis menangkap debu dan kotoran di udara dengan gelombang supersonic-nya yang kemudian dilumpuhkan dengan hasil 99,9% oleh Super Alleru Buster Filter, sebuah filter aktif yang diganti setiap 10 tahun.
AC dibuat untuk menyejukkan ruangan, membuat manusia nyaman berada di ruangan dengan temperatur yang tidak sesuai dengan tubuhnya. Dengan menggunakan gas freon. AC mampu menurunkan suhu dengan menghembuskan udara dingin berkisar 17 derajat C – 27 derajat C. Uniknya, udara di sekitar AC justru menjadi panas karena buangan gas yang dilepaskannya. Semakin dingin Anda menyalakan AC, semakin panas udara di luar ruangan ber-AC. Inilah salah satu sebab terjadinya efek rumah kaca. Solusi kesejukan dalam bentuk teknologi AC masih harus menjawab permasalahan baru yang ditimbulkannya : efek rumah kaca. Produk Panasonic di atas bertujuan memberikan udara sehat untuk pernafasan manusia. Maklum, sistem kekebalan tubuh manusia acapkali rapuh dan kerapuhan ini disebabkan oleh perilaku hidup yang tidak seimbang. Pokoknya, manusia maunya nyaman, sehat dan berkualitas...

Kulkas Samsung Side-By-Side RS267LAWP dengan teknologi Twin Cooling mampu menjaga bagian pendingin dan bagian pembeku kulkas tetap pada temperatur masing-masing. Dilengkapi dengan digital display, informasi mengenai temperatur dapat dilihat dengan model digital. Dengan model dua pintu, lebar 35,7 inci, tinggi 69,8 inci kapasitas bahan-bahan makanan yang dapat ditampung juga sangat banyak.
Kulkas adalah sebuah alat rumah tangga yang digunakan untuk membantu manusia dalam mengawetkan makanan. Bekerja menggunakan pompa panas pengubah fase. Beberapa kulkas masa kini dibagi menjadi empat ruang untuk penyimpanan jenis makanan yang berbeda : 18 derajat C untuk freezer (pembeku), 0 derajat C untuk daging, 4 derajat C untuk pendingin, 10 derajat C untuk sayuran dan jenis makanan lain. Semua dibuat karena tubuh manusia tidak bisa memakan makanan yang sudah lewat batas kadaluwarsanya; yang sudah berjamur. Dalam banyak kasus terjadi keracunan akibat kadaluwarsa, dan kulkas adalah solusi untuk itu. Di sisi lain, manusia juga memiliki kebiasaan mengumpulkan makanan untuk persediaan dalam jangka waktu tertentu. Makanan tersebut harus diawetkan agar dapat dimakan.

Kijang Innova, keluaran terbaru model kijang dari Toyota Astra Motor pada tahun 2004. Dengan bentuk lebih futuristik-aerodinamis (banyak lekukan, tidak seperti mobil-mobil zaman dulu yang lebih banyak siku-sikunya), berjenis MPV (Multi Purpose Vehicle) alias serba bisa. Bisa untuk mengangkut orang cukup banyak, bisa untuk jalan-jalan ke gunung, bisa untuk jalan-jalan ke pantai, pokoknya serba bisa. Mobil memang diciptakan untuk mengatasi kendala jarak. Manusia memiliki keterbatasan stamina untuk menempuh perjalanan panjang. Oleh sebab itu filososfi transportasi adalah optimalisasi perpindahan muatan antar titik; bukan perbanyakan kuantitas moda transportasi, seperti yang dianut Ford Motor Company (satu mobil untuk satu keluarga).
Mesin dengan teknologi VVT-i atau variable timing intelligent yang memiliki banyak sensor mesin (suhu, rem, gas,dan lain-lain) ; bermanfaat memberi informasi pada ECU (Engine Control unit) untuk mencegah pembakaran bahan bakar secara sia-sia memperendah emisi gas buang. Hal ini disebabkan keterbatasan persediaan sumber daya alam bernama BBM, sementara di lain sisi konsumsi BBM oleh manusia meningkat. Bukan hanya konsumsinya, buangan gas yang meracuni udara juga meningkat akibat pemakaian BBM yang masif tersebut. Kijang Innova juga dilengkapi dengan theft different system, sebuah sistem anti-maling yang mencegah mesin hidup bila kode ID rumah kunci tidak sesuai dengan anak kunci. Berarti buat maling2 yang mau pake kunci palsu atau kunci T, selamet nganggur.. Sistem ini dibuat untuk menjaga agar mobil2 tidak gampang hilang. Banyak pemilik mobil yang seringkali teledor dalam menyimpan mobilnya, dan terjadilah pencurian. Sebuah fitur yang unik lagi adalah sensor ultrasonik yang diletakkan di bumper belakang yang akan berbunyi bila mendekati benda atau rintangan dengan jarak deteksi 150 cm dan tinggi antara 22-82 cm. Sekali lagi harap maklum, tidak semua manusia berhati-hati delam menyetir. Banyak kesalahan dilakukan, dan mayoritas bagian mobil yang sering beset-beset adalah ujung2 bemper akibat nyenggol benda-benda di sekelilingnya.

Sekali lagi, tulisan ini bukan untuk mempromosikan barang-barang di atas. Barang-barang tersebut hanya sampel belaka. Tulisan ini mencoba menyadarkan bahwa setiap unit, setiap jenis, setiap mikron dan setiap buah teknologi yang ditemukan atau diinovasikan semakin menunjukkan bahwa : teknologi ada untuk memudahkan manusia. Kenapa memudahkan?? Karena manusia serba terbatas. Manusia tidak bisa bergerak dengan cepat, namun di sisi lain memerlukan hasil yang segera, maka keluarlah : mobil. Manusia tidak bisa makan-makanan basi, tapi berkecenderungan menimbun makanan, maka keluarlah : kulkas. Manusia ingin memantau perkembangan informasi, maka muncullah : HP, internet, telepon. Oleh sebab itu tidaklah layak kiranya manusia berbangga di atas setiap penemuan teknologi baru. Sudah jelas, bahwa itu semua ditemukan untuk mempermudah manusia. Jargonnya Nokia (bukan nu kieu..) saja : "Teknologi yang mengerti Anda". Berarti setiap penemuan memang benar-benar untuk ngertiin manusia yang kebutuhannya kian lama kian banyak -- apalagi dengan budaya konsumerisme yang kian melebarkan sayapnya ke seluruh penjuru dunia, termasuk ke negara miskin seperti Indonesia. Penemuan teknologi demi teknologi senantiasa membuktikan bahwa manusia memiliki banyak "ketidakbisaan" (disabilities), dan oleh sebab itu membutuhkan alat pendukung bernama teknologi.

Wallahu'alambishawwab

--yang sedang menjadikan teknologi dan materi sebagai sarana, bukan tujuan

Menebak Republik BBM

2006-06-14T06:34:00.000+02:00

Beberapa minggu lalu menonton acara komedi-politik (menurut saya) berjudul Republik BBM, timbul pertanyaan mengenai ending episode kali itu. Episode yang bercerita mengenai kondisi perkeretaapian nasional; kondisi yang familiar untuk saya selaku pengguna jasa kereta ekonomi maupun AC. Dan sepertinya rekan saya ada yang jauuuh lebih paham masalah beginian dengan detail cerita-ceritanya. Tapi bukan masalah substansi episode kali itu yang saya soroti, melainkan pernyataan Presiden Republik BBM (Taufik Savalas) bahwa seluruh anggota kabinet akan meliburkan diri selama sebulan penuh untuk pergi ke Jerman menonton Piala Dunia 2006. Singkat kata, episode berikutnya dari Republik BBM kemungkinan sehabis Piala Dunia 2006.

Hmm, selama beberapa hari ini saya percaya bahwa memang Republik BBM mencoba memberikan porsi kepada siaran live empat tahunan bernama World Cup 2006. Toh, kalau pun mereka bersaing, maka dalam logika saya mereka akan kalah. Jam tayang Republik BBM adalah jam 10 malam, sementara jam segitu sebuah partai Piala Dunia baru selesai. Sejam kemudian, partai berikutnya akan mulai. Jadi Republik BBM cuma punya slot 1 jam kosong, itu pun kalau tidak dikurangi slot komentator pasca pertandingan shift jam 20-22. Belum lagi slot komentator pra-pertandingan shift jam 23-01. Ya wajar aja kalo Republik BBm mengalah. Sepakbola terkadang menjadi pelarian dari masalah2 bangsa yang bertumpuk-tumpuk ini. Meskipun dikemas dengan humor, Republik BBM tetap akan kalah dengan Piala Dunia 2006.

Tapi, ternyata setelah membuka-buka beberapa artikel di detik dot com dan artikel Cara Pejabat Publik Menghadapi Kritik, ternyata praduga-praduga saya dahulu timbul kembali. Sempat tersiar "teori" tekanan MrVP (Mr. Vice President, sebutan Jakarta Post untuk MJK) kepada pemilik Indosiar untuk menghentikan acara itu. Bermula dari pertemuan para pemilik stasiun TV dengan MrVP pada awal bulan April, terbetik kabar bahwa ada celetukan dari salah satu pemilik stasiun TV yang mengkritik Republik BBM. Dipertegas oleh artikel yang ditulis Effendi Ghazali tadi, dan beliau notabene adalah orang yang senantiasa bergelut dengan Republik BBM, bahwa ada suasana "ketidaknyamanan" di Republik BBM pasca pertemuan itu; maka kesimpulan saya berubah 180 derajat.

Sepertinya saya harus meralat pendapat tentang kalahnya Republik BBM dari Piala Dunia 2006. Kalau ternyata memang benar gara-gara Presiden BBM nonton Piala Dunia 2006, berarti nothing to worried. Ada kalanya seorang presiden perlu refreshing. Kalau memang absennya Republik BBM adalah akibat "tekanan" politik, maka selamat datang kembali subversi.

Wallahu'alambishawwab

Piala Untuk Jogja

2006-06-07T09:39:00.000+02:00

Piala Dunia 1986, Mexico. (katanya) diadakan dalam keadaan tuan rumah (Mexico) mengalami gempa berskala 8 skala richter lebih. Sempat akan dipindahkan, namun tuan rumah memaksakan diri agar perhelatan akabar itu tetap ada di Mexico. Alasannya, gempa tidak merusak semua fasilitas dan stadion yang akan menjadi tempat berkumpulnya para maestro sepakbola dunia.

Piala Dunia 1990, Italia. Memulai kekaguman kepada sebuah tim berawalan "J"; Juventus dan Jerman Barat. Kenapa? No reason...
Lotthar Matthaeus, Andreas Brehme, Rudi Voeller, Juergen Klinsmann, Pierre Littbarski.
Dan akhirnya, di bawah Franz Beckenbauer, Jerman Barat memenangi trofi Piala Dunia. 1-0 atas Argentina; Brehme sang pencetak gol.
Piala Dunia penuh kenangan, berkumpul dengan keluarga besar di Malang. Semenjak itu, Jerman dan Juergen Klinsmann adalah idola saya

Piala Dunia 1994, Amerika Serikat. Lho kok bisa-bisanya ya negara itu jadi tuan rumah? Padahal reputasi di bidang sepak bola nyaris tak terdengar..
Brasil kembali difavoritkan. Siapa tidak kenal Romario dan Carlos Dunga? Jerman (yang kali ini tampil sebagai gabungan JerBar dan JerTim) seperti biasa, disematkan julukan : "tim lambat panas", "tim spesialisasi turnamen", "text-book football". Juergen Klinsmann, Thomas Haessler, Andreas Moeller, dkk harus pulang karena kalah oleh Bulgaria di perempatfinal. Di mana pencetak gol adalah Iordan Letchkov (yang notabene bermain di Bundesliga; otomatis kasus Ahn Jung Hwan yang menyingkirkan Italia dengan golnya juga terjadi di tahun 1994). Brasil juara.. Romario dan Bebeto; duet maut yang memukau kala itu

Piala Dunia 1998, Perancis. Lagi-lagi Brasil favorit juara; padahal Pele sangat tidak suka bila tim negaranya itu dijadikan favorit. Jerman dengan pasukan: Juergen Klinsmann, Dariusz Wosz, Mehmet Scholl, Sebastien Deisler (Beckham-nya Jerman), Jens Nowotny dan Christian Worns.
Seperti biasa, tidak diunggulkan juara, bahkan oleh publiknya sekalipun. Jerman terhenti di perempat final. Hasilnya : Perancis menghentak dunia di final dengan mengalahkan Brasil 3-0

Piala Dunia 2002, Jepang-Korsel. Piala itu akhirnya mampir ke Asia. Brasil dan Perancis sebagai favorit juara. Jerman seperti biasa, tidak diunggulkan kembali. Berangkat dengan sebagian pasukan muda : Miroslav Klose, Torsten Frings, Michael Ballack dan sisa-sisa kejayaan : Jens Nowotny, Bern Schneider dan Oliver Kahn. Di bawah Rudi Voeller.
Ajaib! Mampu melaju hingga final. Klose menjadi bintang dadakan dengan gol-gol sundulannya. Walhasil Jerman harus mengakui keunggulan Brasil di final dengan skor 0-3

Piala Dunia 2006, Jerman. Berangkat di bawah komando Juergen Klinsmann dengan pasukan sebagian muda : Lukas Podolski, Tim Borrowski. Plus Ballack, Kahn, dan Schweinstegger. Klinsmann dihujat publik Jerman, timnas Jerman diragukan publiknya. Sekali lagi, Brasil favorit juara. Tim ini memang tidak ada habis-habisnya memproduksi pemain-pemain berkualitas.

Ada yang berbeda di Piala Dunia kali ini. Saya baru mengetahui jadwal pertandingan perdana H-3. Saya bahkan tidak tahu detail skuad tim Jerman. Berbeda dengan dua piala dunia lalu; BolaVaganza, Jadwal Piala Dunia dan kliping prediksi komentator tersedia rapih sebulan sebelum hari-H. Yang sama hanyalah : jagoan saya tetap Jerman. Andaikata ada Indonesia tentu tim nasional kita yang saya pilih. Sebab, cuma dua tim yang bisa bikin jantung saya berdegup kencang ketika sedang bermain : Indonesia dan Jerman.

Namun, kali ini tidak ada lagi Deutschland Uber Allez. Tim favorit saya tetap Jerman, tapi kali ini tidak untuk semboyan itu.

Sindhunata, analis bola favorit saya, pagi ini di Kompas menulis betapa masih ada beberapa saudara kita yang tertimpa musibah di Yogya mengkhawatirkan aliran listrik belum masuk ke daerah mereka menjelang pertandingan Piala Dunia. Bencana dan Piala Dunia memiliki sebuah kesamaan karakter : mampu mengundang orang untuk berkumpul, bergabung bersama.

Kala bencana gempa menimpa Jogjakarta dan sekitarnya; tak terhitung puluhan dan miliaran uang mengalir dari berbagai negara di dunia, dari berbagai perusahaan , dari berbagai konglomerat (baik hitam maupun putih), dan dari warga negara Indonesia lainnya yang turut merasakan kepedihan bencana itu. Berbagai bantuan diberikan, relawan diturunkan dan perhatian difokuskan kepada Jogja dan sekitarnya. Sungguh indah andai tiap saat bangsa ini menjalani hidup penuh solidaritas seperti itu.

Kala Piala Dunia menjelang, beragam individu dengan warna kulit berbeda-beda merasakan kegembiraan yang sama. Bersatu dan larut dalam euforia satu bulan penuh. Semua media seolah tak kuasa untuk tidak memberikan porsi pemberitaan terhadap Piala Dunia ini. Mayoritas mata tertuju ke Jerman, menanti lahirnya juara baru.

Menyikapi Piala Dunia dengan penuh ketidaktahuan informasi; ditambah dengan kondisi duka bangsa ini akibat gempa Jogja dan sekitarnya, saya hanya bisa mengutip ungkapan teman saya yang membuat suatu awalan khas : "Ya sudahlah..." mari kita saksikan Piala Dunia 2006 ini dengan penuh mawas diri. Tidak semuanya dapat menikmati perhelatan empat tahunan ini, di antaranya saudara-saudara kita di Jogja.

Wallahu'alambishawwab

Intervensi Negatif Negara?

2006-05-30T10:55:00.000+02:00

Opini Kompas 16 Mei 2006 dengan tajuk Gerak Bandul Intervensi Negara mengatakan bahwa roh negara adalah regulator. Hal itu diimplementasikan dalam intervensi negara yang mengatur kehidupan masyarakatnya. Intervensi dikatakan negatif bila negara mengeluarkan berbagai regulasi yang membatasi hak-hak sipil dan politik warganya, sehingga dapat menghasilkan konstruksi berpikir bahwa negara merupakan pemegang otoritas dan wibawa moral. Intervensi dikatakan positif bila negara bersedia menjalankan kewajibannya untuk menyediakan lapangan kerja dan kehidupan yang layak bagi warganya.

Dalam prakteknya ada tiga pola :
1) pola pengurangan intervensi negatif, tetapi tidak peduli, bahkan menghilangkan intervensi positif negara. Dicontohkan pada negara2 liberal dengan terciptanya kaum2 borjuis dan kapitalis.
2) pola penguatan intervensi positif negara sekaligus penguatan intervensi negatifnya. Dicontohkan pada negara2 komunis.
3) pola pengurangan intervensi positif dan penguatan intervensi negatif. Pola semacam ini muncul dalam kecenderungan amat kuat pada sistem politik yang otoriter.

Pada kesimpulan, Opini merefleksikan pada kejadian seputar kontroversi RUU APP (Anti Pornografi dan Pornoaksi) dan rencana revisi UU Ketenagakerjaan. RUU APP dipandang sebagai menguatnya intervensi negatif negara karena mengurangi kebebasan individual dari warga. Sementara revisi UU Ketenagakerjaan dipandang sebagai melemahnya intervensi positif negara karena tidak memberi rasa aman ekonomi kepada buruh.

Saya sependapat dengan revisi UU Ketenagakerjaan sebagai pengurangan intervensi positif. Buruh, sebagai pihak yang lebih lemah dibanding pengusaha, memang harus mendapatkan jaminan. Dan penjamin itu adalah negara. Negara menjamin agar batas minimum upah terjaga dalam kondisi layak, uang pesangon tetap diberikan dan perlindungan buruh dari outsourcing.

Namun, RUU APP sebagai penguatan intervensi negatif negara agaknya kurang tepat. Memang kebebasan warga sebagai individu lebih dibatasi dengan penerapan RUU ini. Memang negara mulai memasuki wilayah moral yang selama ini dianggap menjadi domain individu. Dan itu semua, menurut saya bukan tanpa sebab. Kebebasan individu dalam negara Indonesia jelas bukan kebebasan tanpa batas. Dalam salah satu butir2 sila Pancasila, dikatakan bahwa kebebasan itu adalah kebebasan yang bertanggungjawab. Kebebasan yang dibatasi oleh hak-hak individu lainnya. RUU APP muncul karena maraknya kebebasan individu yang berlebihan yang berujung pada pelanggaran hak asasi individu lainnya. Sebagai contoh; penerbit-penerbit majalah atau pun tabloid dengan foto2 syur bebas bertebaran di pinggir2 jalan. Ini jelas mempersempit kebebasan orang tua dalam mengajak putra-putrinya berjalan-jalan santai. Pikiran para orangtua dipenuhi pertanyaan : bagaimana bila anak2 saya melihat gambar2 syur itu? apa yang harus saya jelaskan??
Contoh lainnya : penyanyi maupun pemain film secara berlebihan menampilkan guyonan, "goyangan" ataupun adegan2 "17 tahun ke atas" dengan leluasa di televisi; bahkan kini jam tayang bukan hanya tengah malam, namun juga petang. Sudah banyak reportase media menceritakan bagaiman perbuatan pelanggaran hak asasi individu lainnya (misal : perkosaan, pelecehan seksual, dll) bermula dari tontonan-tontonan seperti itu.

Bila menggunakan variabel "kebebasan individu" sebagai ukuran intervensi negatif, maka pendapat tentang RUU APP bisa berbeda-beda. Menurut penerbit2 majalah syur, penyanyi maupun pemain film, mungkin itu adalah pengekangan kebebasan individu. Tapi menurut korban perkosaan, orang-orang tua bisa jadi RUU APP adalah alat untuk memfasilitasi agar mereka dapat menikmati kebebasan dari perkosaan, kebebasan berjalan-jalan santai dan kebebasan memindahkan remote TV ke channel apa pun.

Pertanyaannya adalah : kebebasan individu mana yang dijadikan parameter? Dalam opini saya, yang harus dilindungi adalah kebebasan individu yang tidak mengurangi kebebasan individu lainnya. Saya pikir penerbit2 dapat beralih ke media lain tanpa harus mengalami kerugian berarti. Penyanyi mau pun pemain film dapat menyanyikan lagu2 lain tanpa "goyangan2" (bukankah yang dinikmati dari nyanyian adalah olah vokal?) dan memilih tema2 film lain yang lebih baik tapa harus mengalami kerugian signifikan. Namun, bagaimana jika kebebasan penerbit, penyanyi dan pemain film tadi dipaksakan? Apakah wanita dan anak2 yang menjadi korban perkosaan dapat menghidari dampak negatifnya?? Apakah ayah-ibu dapat bebas berjalan-jalan di trotoar tanpa harus memikirkan foto2 pada tabloid pinggir jalan yang dilihat oleh buah hatinya?

Wallahu'alambishawwab

Setelah 10 tahun

2006-05-29T05:26:00.000+02:00

Tidak ada yang berubah, setelah 10 tahun lalu terakhir kali menginjakkan kaki di kota itu.

Udara yang sejuk menyapa setiap pendatang; lebih sejuk dari Jakarta dan Bogor, mungkin sedikit di bawah Bandung. Warna hijau yang cukup banyak ditemui dalam taman-taman sepanjang jalan menyisakan tanda : Malang didesain sebagai salah satu dari dua kota taman (Garden Town) pada era kolonial Belanda.

Jalan Ijen dengan perumahan mewahnya; di ujung jalan masih berdiri tegak Plaza Dieng, yang kini sepertinya harus bersaing dengan Malang Town Square (Matos) -- pusat perbelanjaan baru yang kabarnya sempat menjadi kontroversi. Fenomena pembangunan mall-mall telah memasuki kota Malang. Di balik Plaza Dieng, ada jalan masuk ke Kelurahan Pisang Candi; ke dalam lagi, maka saya menemukan rumah eyang tercinta.

Sekali lagi, tidak ada perubahan signifikan dengan rumah itu. Rumah dua lantai dengan ruangan cukup besar. Voight (lubang udara) yang lebih luas dari luas lantai kedua masih menjadi ciri khas. Foto-foto keluarga besar masih terpampang di sana; kursi goyang favorit juga masih ada di beranda belakang, menemani pikiran yang melayang untuk bernostalgia. Halaman belakang saja yang sekarang sudah hilang, bersamaan dengan matinya ayam jago yang biasa bertengger.

Di seberang rumah, tanah kosong masih belum digarap oleh pemiliknya. Udara seputaran kompleks masih sangat sejuk. Jalanan kompleks juga relatif sepi; berbeda dengan Jakarta, jalanan kompleksnya penuh dengan mobil di kiri-kanan jalan. Mau beli oleh-oleh atau sekedar mengisi perut kosong? Toko oleh-oleh penganan khas Malang dapat dengan mudah ditemui. Mulai dari perut ayam (nama sejenis kue, tapi bukan perut ayam dalam arti harfiah), cwimie, nasi pecel, nasi rawon, gepuk hingga lumpia basah/goreng tersedia. Keluarga kerap tergoda memborong sebagai oleh-oleh untuk kerabat. Di malam hari yang dingin butuh teman? Jangan khawatir, pedagang angsle (sejenis wedang ronde di Jawa Barat) keliling akan menyapa rumah demi rumah. Berjalan sedikit ke atas di waktu pagi, maka susu khas koperasi setempat dengan aneka rasa dapat dinikmati.

Jalanan kota relatif bersih. Mobil dapat dikatakan lebih sedikit dibanding Bandung, Jakarta atau Bogor. Sepeda dan motor mendominasi. Malang sedang berbenah; Rencana Pembangunan Jangka Panjang/RPJP (rencana pembangunan untuk jangka waktu 20 tahun) akan segera disusun. Namun, hingga kini Malang masih menggoda saya untuk menjadikannya tempat menetap.

Hmm.. Akankah cinta saya pada Bandung tergeser?

Wallahu'alambishawwab

Indonesiaku...

2006-05-25T05:24:00.000+02:00

Ke mana kita dibawa oleh nasib, ke mana kita dibuang oleh yang berkuasa (penguasa, pemerintah), tiap-tiap bidang tanah dalam Indonesia, itulah juga tanah air kita.

Teluk yang molek dan telaga yang permai, gunung yang tinggi dan lurah yang dalam, rimba belantara dan hutan yang gelap, ataupun pulau yang sunyi serta pun padang yang lengang, semua itu bagian Tanah Air yang sama kita cintai.

Semuanya itu tidak boleh asing bagi kita. Dan kita bersedia menempuhnya satu per satu, di mana perlu.

Di atas segala lapangan Tanah Air aku hidup, aku gembira.

Dan di mana kakiku menginjak bumi Indonesia, di sanalah tumbuh bibit cita-cita yang tersimpan dalam dadaku.

(Hatta, 20 Januari 1934)

Re : Dicari : TELADAN!

2006-05-15T04:28:00.000+02:00

Pukul 16.55 di sebuah halte di pusat kota Jakarta,

Tukang Ojeg A : Mau ke mana mas?

AD : Mau pulang bang. Biasa, nunggu 213..

Tukang Ojeg B : Pulang ke mane?

AD : Bintaro bang.

Tukang Ojeg B : Wah jauh bener, habis naek bus naek apa lagi?

AD : Naek kereta.

Tukang Ojeg B : Kereta?? Di mana?

AD : Biasa, Dukuh Atas..

Tukang Ojeg B : Wah, repot benerr. Udah sekalian aje sama saya. Ntar turun di Pasar Ciputat, rumah saya sekalian di sana..

AD : Wah engga bang, makasih (sambil bergumam dalam hati : "Naik ojeg mah, mahal bener")
Kok tumben mangkal di sini bang?

Tukang Ojeg A : Iye, habisnya ujan deres. Kali2 di sini ada penumpang. Biasa mah di sono.. Kalo saya rumah di deket Tanag Abang.

AD : Ujan deres nih.. Petir lagi. Tadi juga ada gempa tuh bang.

Tukang Ojeg A&B : Ah, yang bener?? Kok ga kerasa ya? Mungkin karena kite pade di bawah ya...

Tukang Ojeg A : Ngomong2 mas udah lame kerja di sono?

AD : Belum. Baru juga sebulan jalan..

15 menit lebih berlalu..

Tukang Ojeg B : Wah lama juga tuh bis..

AD : Iya nih..

Tukang Ojeg B : Mas, udah bareng saya aje.. Sekalian saya mau pulang ke Ciputat. Mau ke Dukuh kan? kelewat nih..

Tukang Ojeg A : Iya mas, kita juga udah pada mau balik

AD : Wah, makasih bang. Saya nunggu aja.

Tukang Ojeg A : Udah ikut aje, kaga usah bayar

AD : Wah yang bener bang? (Setengah engga percaya..Btw, nasihat orang tua dan teman2 untuk jangan menerima bantuan orang yang tidak dikenal telah membuat saya jatuh ke kondisi su'udzan; Astaghfirullah...)

Tukang Ojeg B : Iye, udah yuk. Sudirman kan?

AD : Ya udah deh bang.. (Dalam hati : "Ya udah deh.. Kayanya nih orang beneran. Lagian kan motor ini, kalo ada apa2 loncat aja..")
Helmnya kaga ada bang??

Tukang Ojeg B : Ade nih..

Jadilah saya menumpang ojeg B menuju stasiun Dukuh Atas. Tukang Ojeg A berpisah dengan temannya, Tukang Ojeg B. Di perjalanan :

AD : Bener ga ngerepotin nih bang?

Tukang Ojeg B : Kaga , nyantai aja.. Namanye hidup kudu tolong-menolong..

AD : (Dalam hati :"Subhanallah.. ) Asli jakarta bang?

Tukang Ojeg B : Iye, dari kecil di Ciputat

AD : Sama keluarga di sana?

Tukang Ojeg B : Iye, tapi saya belum nikah. Sudirman ya?

AD : Iya bang. Jumat biasa macet nih.. (Sambil bertekad dalam hati : "Ini uang untuk ongkos bus mending dikasih abang ini aja. Lumayan buat nambah2 bensin")

Tukang Ojeg B : Ya iyalah... Di sini?

AD : Iya bang...Makasih banyak bang! Ini ga seberapa, lumayan buat bensin..

Tukang Ojeg B : Wah udah kaga usah, simpen aja

AD : Wah jadi ga enak. Makasih banyak ya bang.. Ngomong2 belum kenalan, namanya siapa bang? Saya agung..

Tukang Ojeg B : Nama dedi..

AD : Makasih bang! Ati2 di jalan..

Tukang Ojeg B : Sip, met jumpa!

NB : Ternyata teladan itu ada dan dekat. Semoga keberkahan, kemudahan dan hidayah Allah SWT. senantiasa bersama Bang Dedi dan rekannya. Amiin.

Resistensi Akut

2006-05-09T04:07:00.000+02:00

Salah satu bentuk majas atau gaya bahasa yang sering dipergunakan orang adalah majas repetisi. Gaya bahasa pengulangan terhadap sebuah kata atau kalimat yang menyiratkan makna yang ingin lebih ditekankan oleh orang tersebut. Dengan pengulangan, maka pembaca atau pendengar akan lebih awas terhadap kata mau pun kalimat yang ingin ditekankan oleh sang penulis atau pembawa berita.
Pun sama dengan perilaku hidup manusia sehari-hari. Kegiatan yang berulang-ulang dilakukan akan menimbulkan keterbiasaan dalam diri seseorang. Misalnya, saya biasa menaiki bus umum dari rumah ke kantor. Pada awalnya, mungkin hal yang aneh karena memang saya teramat jarang menaiki bus umum. Namun kelamaan, perasaan aneh tersebut hilang dan berganti perasaan biasa-biasa saja. Lain contoh, dulu ketika pertama masuk ITB, saya merasakan ekspektasi diri saya dan orang lain sangat tinggi. Tapi setelah dua, tiga tahun kuliah saya berjalan, ya biasa-biasa saja.
Pengulangan, karena sifatnya yang membuat keterbiasaan, juga berpotensi menimbulkan resistensi atau daya tahan. Hal ini nampak jelas dalam kasus inovasi pestisida. Pestisida, atau obat pembasmi hama, memiliki umur yang relatif tidak terlalu lama dan harus terus diperbaharui. Hama memiliki resistensi karena sudah terbiasa disemprot dengan pestisida jenis tertentu. Hama tersebut berevolusi menghasilkan zat-zat kimiawi yang mampu membendung zat-zat racun dari pestisida tadi. Tentu saja awalnya hama-hama tersebut tidak mampu melawan pestisida dan mati. Namun setelah beberapa lama, keturunannya mampu berevolusi.
Keterbiasaan, dan dilanjutkan dengan resistensi, adalah beberapa hasil dari pengulangan. Perbuatan yang dilakukan berulang-ulang pun membawa dampak bagi perilaku kehidupan manusia sehari-hari. Bagaimana bila perbuatan yang diulang-ulang itu buruk? Hasilnya perasaan biasa-biasa saja ketika melakukan hal buruk tersebut dan resistensi yang timbul adalah resistensi terhadap nilai-nilai moral yang ideal. Kebiasaan melakukan hal yang buruk telah membunuh "zat-zat kimiawi" yang akrab dengan nilai-nilai moral ideal. Bagaimana bila perbuatan yang diulang-ulang itu baik? Hasilnya adalah perasaan biasa-biasa saja ketika melakukan suatu hal mulia, bahkan hal tersebut dapat menjadi kebiasaannya. Resistensi yang timbul adalah resistensi terhadap nilai-nilai moral yang buruk. Hal ini disebabkan kebiasaan telah menghancurkan "zat-zat kimiawi" yang akrab dengan nilai-nilai moral yang buruk.
Dalam interaksi sosial manusia, lingkungan sekitarnyalah yang berperan menyajikan pilihan-pilihan perbuatan. Seseorang dapat memilih perbuatan baik atau perbuatan buruk yang ia mau lakukan secara berulang. Dan sayangnya, di banyak lingkungan di negeri tercinta ini, sajian pilihan begitu terbatas. Mayoritas sajian adalah perbuatan-perbuatan yang tidak bisa dikatakan baik. Dan masyarakat harus menerima itu (live with it).
Mulai dari korupsi berkelanjutan (sustainability corruption) lembaga peradilan hingga baku-hantam di gedung dewan yang terhormat. Mulai dari sajian pronografi yang meluas hingga kemunafikan yang jelas terekspos dalam tayangan rally bernaman infotainment. Paket pilihan dalam perbuatan-perbuatan baik nyaris tidak ada. Atau, kalau pun ada, maka kebanyakan panggung media cenderung enggan memberikan ruang. Hal ini menyebabkan timbulnya resistensi akut masyarakat terhadap nilai-nilai kebaikan. Melakukan hal baik adalah sebuah keanehan. Melakukan hal buruk? Lho udah biasa tho?! Satu-satunya jalan menghancurkan resistensi akut ini adalah dengan memperbaiki diri dan lantas bergerak mengubah paradigma masyarakat. Bagaimana caranya? Tentu setiap diri, yang merasa memiliki beban tanggung jawab ini punya, jawaban masing-masing...
Wallahu'alambishawwab

Dicari : Teladan!

2006-05-08T05:41:00.000+02:00

Dalam sebuah ruang kelas pada medio tahun 1999, saya terhenyak mendengar salah seorang guru saya berkata :"Bangsa Indonesia adalah (maaf) monyet terbesar yang ada di dunia..." Ungkapan itu berkaitan dengan kebiasaan sebagian warga Indonesia untuk selalu meniru bulat-bulat kebudayaan maupun kebiasaan tanpa telaah kritis terhadap dampak positif maupun negatif kebiasaan/kebudayaan tersebut.
Saya setengah sepakat dan tidak sepakat dengan ungkapan tersebut. Sepakat bukan dalam ungkapan atau bahasa yang digunakan. Namun sepakat dengan realitas yang terjadi di lapangan. Memang banyak kebiasaan yang langsung kita tiru tanpa terlebih dulu meninjau baik-buruknya kebiasaan itu. Tidak sepakat karena kebiasaan meniru bukan hanya milik bangsa Indonesia. Kebiasaan meniru adalah tabiat manusia semenjak ia dilahirkan. Ocehan bayi, celoteh anak kecil dan sikap remaja adalah buah dari peniruan lingkungan yang ada di sekitarnya.
Baiklah, saya sepakat dengan prosedur peniruan (asimilasi) yang terlebih dahulu menggunakan analisis dampak baik-buruk. Hanya saja, prasyarat untuk melakukan proses asimilasi tersebut cukup berat dalam pandangan saya. Tingkat kematangan dan pendidikan warga harus berada pada taraf yang cukup baik. Dan di negeri ini?? Hmm.. saya agak pesimis menimbang permintaan anggaran pendidikan 20% baruuu saja diluluskan oleh Mahkamah Konstitusi (MK) dalam proses uji materiil.
Lantas? Sambil proses menuju tercapainya prasyarat, maka hal yang paling mungkin dilakukan adalah memperbanyak pribadi-pribadi yang mampu memberikan bentuk bagus/baik untuk ditiru masyarakat. Teladan-teladan perlu dimunculkan untuk mengakomodasi kebutuhan peniruan dari warga masyarakat. Kebutuhan akan adanya sosok yang dapat memberikan pedoman baik-buruk tanpa perlu diberi cap beragam prasangka. Dan sosok ini membutuhkan konsistensi yang sangat... Sosok ini membutuhkan jaringan yang luas untuk mengakomodir pendapatnya di berbagai elemen masyarakat. Dan tentu saja sosok ini harus mampu meminimalisir celah bagi prasangka-prasangka buruk yang amat mudah berkembang dalam masyarakat.
Hmm, sepertinya banyak sosok seperti itu.. Yang dibutuhkan adalah panggung media yang dapat menginformasikannya secara jujur dan berimbang. Agar kelak sosok tersebut menjadi pelita-pelita kecil yang dapat menuntun mayoritas warga menyongsong fajar harapan di negeri ini.

Wallahu'alambishawwab

Negeri Kangguru

2006-05-08T04:17:00.000+02:00

Menengok kembali hubungan Indonesia dengan Australia adalah topik yang hangat akhir-akhir ini.
Satu-satunya negara benua yang nenek moyangnya sebagian berasal dari tawanan Inggris itu rupanya senang sekali membuat sensasi (dan parahnya, DPR kita pun ikutan bikin sensasi dengan kunjungan tidak jelas ke Australia). Mulai dari rutinnya travel warning, isu terorisme, hingga yang paling akhir suaka untuk warga Papua.
Dulu (bukan bermaksud membandingkan, dan lagipula saya cuma denger kerena belum lahir) Bung Karno pernah berteriak lantang ”Go hell with your aid!”. Ketika Orba, pemimpin2 negara tetangga seperti Singapura selalu berdiri setengah terbungkuk menyambut Bung (Pak?) Harto.
Sekarang, Pak SBY menarik duta besar Indonesia untuk Australia (saja?) Di sisi lain, Gabungan Importir Indonesia justru lebih berani dengan menutup akses bagi semua barang impor dari Australia...
Semoga saya tidak sedang terbuai romantisme masa lalu dan nasionalisme berlebihan tanpa memandang kepentingan yang jauh lebih besar... Tapi, kalau Australia saja berani menekan Indonesia untuk kasus Imam Samudera cs, kenapa kita tidak? Padahal jelas hak kedaulatan kita dilanggar!! Yang jelas dan kongkritnya, saya akan mengubah haluan studi S2 saya (saja??). Semoga bisa berbuat lebih, karena saya masih cinta Indonesia..

Wallahu’alambishawwab
(7 April 2006)

Duhai Diri

2006-05-05T05:24:00.000+02:00

Engkau siap dengan sebuah kail,
Tak lupa sekaleng umpan berisi cacing campur jangkrik,
Serantang bekal sebagai teman di masa penantian

Jelas tergambar di benak,
Senyap ketenangan air,
Bercampur cicit burung dan hijau panorama,
Ikan besar, ikan besar, ikan besar!

Menit demi menit penuh penantian,
Tak sadar bekal pun telah mulai habis,
Umpan tiada berganti ikan besar, hanya ikan-ikan kecil...

Senyap yang damai berubah menjadi kejemuan,
Cicit burung ibarat cacian penuh penghinaan,
Hijau panorama? Ke mana mereka? Bah, hilang sudah!
Umpatan demi umpatan...
Keluh kesah dan serapah
Tak kunjung jua menjadikan keadaan lebih baik..

Duhai diri...
Tak cukupkah penuhnya bekal sebagai temanmu?
Tak cukupkah riangnya alam menyapa menjadi pelipur laramu?
Tak cukupkah ikan-ikan yang rela menghampirimu sebagai hasil?
Tak cukupkah nafasmu, denyut nadimu, penglihatanmu hari ini sebagai bukti...
Bahwa engkau tiada pernah berpagi dalam keadaan merugi??

Duhai diri...
Kala angan-angan belum tergapai,
Kala cita belum terjadi,
Cukuplah adanya engkau sebagai bukti...
Sediakanlah relung di hatimu untuk bersyukur !

Merumuskan Konsep GENTLEMAN

2006-05-05T05:19:00.000+02:00

Ketika berbicara kesetaraan gender, maka ada beberapa hal yang kerap mengusik pikiran saya. Secara kodrati, pria dan wanita berbeda (dan yang ada di antara dua itu adalah kesalahan yang harus diluruskan dengan penuh kesabaran). Fisik dan komprehensifitas pemikiran ala pria bergabung dengan emosi dan kelembutan ala wanita. Konsep, yang dipahami oleh bangsa Cina sebagai yin-yang, kerjasama yang ideal dan sempurna.
Memahami perbedaan seperti itu, jelas ada pembagian tugas dalam kehidupan sehari-hari…
Saya tidak bermaksud menguraikan secara panjang lebar pembagian peran dan tugas keseharian antar gender itu. Saya hanya mencoba menyatakan pemahaman saya akan konsep Gentleman yang seringkali dimanifestasikan dalam kalimat : ”Ladies first...”
Bukannya ndak setuju dengan perkataan ”ladies first...”, bukan pula ndak mengakui kehormatan wanita yang acapkali melahirkan putra-putra yang mampu merubah zaman..
Cuma, ya mau gimana ”ladies first...” jika dalam beberapa kondisi memang tidak memungkinkan.. Kondisi apa? Kondisi turun angkot misalnya... ”ladies first...” memiliki konsekuensi saya akan dengan leluasa melihat bagian belakang (maaf) wanita yang akan turun sebelum saya, walau secara bersamaan yang bersangkutan berusaha menutupi bagian belakang pakaiannya dengan memegang ujung bajunya.
Kondisi berjalan di belakang wanita untuk waktu lama adalah contoh lain. Sejauh pengamatan saya, banyak kaum pria yang amat enjoy berjalan di belakang kaum wanita, tiada lain dengan maksud mengagumi bagian (maaf lagi...) belakang wanita. ”ladies first...” kembali bermakna ambigu. Mana yang lebih dihormati : mereka yang mengendap-endap di belakang kaum hawa sambil menikmati bagian yang di atas tadi (saya enggan mengulang maaf lagi...) dan bersembunyi di balik kata ”ladies first...” atau mereka yang berusaha menjaga kehormatannya dan wanita di depannya dengan berusaha berjalan mendahuluinya (layaknya Nabi Musa as.)?
Pun di sisi lain, ”ladies first...” dapat bermakna penghormatan di mana contohnya ada pada kasus memberi tempat duduk pada wanita di kendaraan umum (seperti bus-bus yang seringkali overload dan kereta-kereta yang penuh sesak). Sayangnya, hal ini jarang saya lihat.
”ladies first...” bermakna penghormatan bila setiap acara yang melibatkan pria dan wanita senantiasa diadakan dengan mempertimbangkan faktor keselamatan wanita dalam rangka perbedaan kodratinya dengan pria.
”ladies first...”; sebuah rangkaian kata yang seringkali disalahartikan, bukan hanya oleh kaum pria, bahkan kaum wanita sekali pun...

Wallahu’alambishawwab
(26 April 2006)

Dua Amplitudo Pendulum : Kearifan Lokal dan Pendidikan Modern

2006-05-05T05:17:00.000+02:00

Mencermati perkembangan tanah air tercinta akhir-akhir ini sungguh menarik. Meningkatnya status beberapa gunung berapi secara hampir bersamaan dan tumpah-ruahnya air di jalanan akibat hujan deras yang bertubi-tubi ditafsirkan sebagai komunikasi dari alam kepada penghuninya oleh beberapa pihak.
Nun di sebuah pelosok desa, puluhan warga menolak untuk dievakuasi meski pun menurut seismograf dan prakiraan para geologist Merapi sudah akan meletus dalam hitungan hari. Mereka jauh lebih percaya akan feeling dan ”bacaan” kuncen daripada guratan-guratan kurva alat pengukur gempa dan grafik-grafik yang dibuat para ahli.
Di sisi lain, warga yang kerap kedatangan ”tamu” periodik (yang sempat nyantol di iklan ”tanya kenapa?”) bernama BANJIR pun enggan meninggalkan lokasi tempat tinggalnya. Mereka merasa lingkungan tersebut telah menjadi bagian dari hidup mereka. Maka, beberapa persiapan pun dilakukan untuk menyambut sang tamu tadi.
Orang berbicara tentang local wisdom; sebuah kearifan penduduk asli setempat yang diilhami oleh keeratan hubungan mereka dengan lingkungan tempat mereka tinggal. Keeratan ini kerap bermanifestasi dalam penjagaan penduduk terhadap kelestarian alam hingga aktivitas ”nyaris” (kalau tidak boleh dikatakan full) animisme mau pun dinamisme dalam bentuk sesajen dan rekan-rekannya. Amplitudo sisi pertama...
Di ujung sisi lain, atas nama ”sebesar-besar kemakmuran rakyat”, pohon-pohon bertransformasi menjadi kayu-kayu gelondongan, sungai-sungai berubah menjadi kecoklatan (memaksa para fuqaha memberi catatan bahwa air sungai Indonesia kemungkinan besar sudah tidak layak dipergunakan untuk ber-wudhu lagi) akibat limbah MNC-MNC yang terkadang hanya memberi ampas bagi warga sekitarnya. Saya memandangnya sebagai sebuah produk apa yang dinamakan kesalahan paradigma pendidikan modern. Pendidikan yang memberi ”hak absolut” bagi penduduk bumi masa kini untuk mengeksploitasi apa yang ada di sekitarnya. Tentu saja tidak semua pendidik dan paradigma pendidikan seperti itu.
Amplitudo adalah rentang terjauh ayunan pendulum; dan dalam kasus apa pun kondisi ekstrem adalah tidak ideal. Namun, polarisasi kepentingan di kedua amplitudo tadi sangatlah mayoritas...

Wallahu’alambishawwab
(26 April 2006)

Jalan Kendal, Antroposentrisme dan John Perkins

2006-05-05T05:10:00.000+02:00

Seperti biasa pagi ini menyusuri jalan Kendal di belakang stasiun Sudirman selepas dari KRL ekspres. Perjalanan ke tempat kerja biasanya ditempuh 15-20 menit dengan berjalan kaki; jalan santai tentunya…
Ada yang biasa tapi ternyata sekarang mengusik pikiran saya. Kandang-kandang bertumpuk berisikan anjing-anjing kecil (kalau bahasa manusia mungkin batita = bawah tiga tahun). Biasa saja... Tiap pagi juga begitu; anjing2 campuran diperjualbelikan, terutama yang masih kecil-kecil.
Hari ini agak berbeda, kandang paling atas berisi kucing kecil; kucing biasa bukan turunan atau campuran. Hanya saja warnanya cukup bagus, oranye... Lucu juga mukanya..
Barangkali perasaan-perasaan seperti itu yang diharapkan muncul dari pejalan kaki oleh para penjual binatang itu. Perasaan gemas, lucu, dan iba.. Sehingga timbul keinginan membeli. Ya; itu sah-sah saja.. Tidak ada yang salah dalam proses itu. Pembeli, penjual, barang dagangan, terjadi kesepakatan dan DONE! Transaksi terjadi
Tapi coba dilihat dari sisi lain, hewan-hewan kecil yang diperjualbelikan itu dipisah dari induknya pada saat yang amat dini. Ditambah di kandang itu ternyata makanan yang tersedia amat minim (sejauh pengamatan saya).
Antroposentrisme.. Sebuah ideologi yang meyakini bahwa manusia adalah pusat dari segala aktivitas di alam semesta. Semua selain manusia sah-sah diapakan saja asal dapat memenuhi kebutuhan manusia. Segala sesuatunya ada karena bertujuan mendukung kehidupan manusia. Jadilah eksploitasi besar-besaran terhadap alam semesta demi kebutuhan manusia... Bisa dianalogikan dengan kisah jalan Kendal tadi
Andaikata cerita John Perkins benar dalam buku best-seller pengakuan dosanya, maka seluruh sistem pendidikan diarahkan untuk membentuk individu yang hanya memikirkan kepentingan spesiesnya, yaitu manusia. Itu pun hanya segelintir manusia.. Antroposentrisme di atas antroposentrisme....
Kesalahan bukan hanya di tangan para penjual binatang jalan Kendal tadi. Kesalahan juga terletak pada individu2 yang membuat sistem yang mengabaikan kepentingan di luar segelintir manusia. Sistem yang secara masif mengeksploitasi segala sesuatu di luar pembuat sistem demi kepentingan si pembuat sistem dan golongannya.. Bahkan, kesalahan mungkin juga terletak pada mereka yang mendiamkan hal tersebut terjadi di depan mata mereka
--Karena sesungguhnya segala yang berlebihan itu tidaklah baik

Wallahu’alambishawwab
(19 April 2006)

Agama dan Budaya

2006-05-04T11:40:00.000+02:00

Saya memahami budaya adalah kebiasaan yang telah diwariskan turun-temurun oleh suatu komunitas. Menjadi luhur karena diyakini luhur berdasar kearifan komunitas tersebut; kearifan yang dihasilkan dari interaksi dengan alam dan interaksi dengan komunitas lain.
Di sisi lain, saya memahami agama sebagai sebuah kesatuan perangkat tuntunan kehidupan bagi manusia. Dihasilkan dari kearifan transendental di luar batas kemampuan manusia.
Menarik mengikuti fenomena yang terjadi akhir-akhir ini…

First quote : Di kebanyakan negara Eropa, sastra telah menjelma menjadi dasar hidup masyarakat; mulai menggeser kedudukan agama.
Second quote: Survey yang beberapa bulan lalu dilakukan di UK menunjukkan hal yang PALING dipercayai sekaligus ditakuti masyarakat bule itu adalah hantu (drakula, zombi, dan segala spesiesnya)
Third quote : Playboy tidak akan memunculkan gambar perempuan telanjang di sini. Kami mengikuti budaya kita (Erwin Ananda, Direktur PT.Velvet Silver Media, pemegang lisensi Playboy Indonesia)

Ketika logika perasaan bermain dalam menentukan benar-salah, maka kebenaran menjadi sangat relatif; bahkan relatif dalam bingkai relung-relung tiap individu. Ketika logika rasio bermain dalam menentukan benar-salah, maka lingkaran kerelatifan membesar. Tapi tetap saja rasio sekelompok komunitas memiliki perbedaan dengan komunitas lain. Lantas parameter benar yang mana yang harus diikuti?
Hmm.. Saya percaya akan kebenaran absolut. Dan kebenaran absolut datangnya bukan dari makhluk yang sering khilaf dan lupa. Ketika kebenaran itu dipaksakan oleh akal dan perasaan, maka selamat datang di dunia roaming....

Wallahu’alambishawwab
(7 April 2006)

Memilih Konsep Relasi

2006-05-04T11:21:00.000+02:00

Berbicara relasi berarti hubungan timbal balik antara beberapa—minimal dua—pihak. Relasi yang disukai tentunya adalah relasi yang saling menguntungkan; atau dalam bahasa negosiasi : “bagaimana relasi itu senantiasa menghasilkan win-win solution bagi pihak-pihak yang terlibat di dalamnya”.

Relasi KM-ITB dengan rektorat adalah sebuah bentuk relasi unik. Mahasiswa mengetahui bahwa KM-ITB bersifat independen dan berada di luar struktur rektorat. Di sisi lain, rektorat ternyata tidak cukup faham dengan hal itu. Terbukti dari beberapa kebijakan yang senantiasa menempatkan organisasi kemahasiswaan, dalam hal ini KM-ITB, seperti berada di bawah rektorat. Walhasil, mahasiswa berteriak dan melakukan pemberontakan (?). Darah muda yang cenderung didominasi ego membuat mahasiswa melakukan gerakan spontanitas melawan.

Adanya relasi antara dua pihak disebabkan adanya kepentingan yang beririsan. Dalam konteks KM-ITB dan rektorat, tampak jelas kepentingan-kepentingan yang bertautan. Mulai dari kebutuhan hingga target massa. Target massa? Ya jelas, target dari kegiatan-kegiatan KM-ITB adalah mahasiswa ITB. Demikian pula rektorat; dengan jelas menyatakan bahwa mahasiswa adalah konsumen mereka (?). Dalam prinsip konsumen-produsen, konsumen sepakat membeli bila barang yang ditawarkan produsen memiliki kualitas dan harga yang pas. Kebutuhan? Saya memandang keduanya saling membutuhkan. KM-ITB senantiasa membutuhkan rektorat terutama dalam hal-hal yang bersifat akademis. Rektorat pun sama; mereka membutuhkan KM-ITB dalam rangka mendekati konsumen mereka.

Karena tautan kepentingan itu lah, maka relasi KM-ITB dan rektorat adalah sebuah keniscayaan. Lantas pertanyaannya adalah, bagaimana konsep relasi yang saling menguntungkan kedua belah pihak? Tugas KM-ITB berikutnya adalah menginventarisir kepentingan-kepentingan apa saja yang ingin dicapai dalam relasinya dengan rektorat. Batasan-batasan kepentingan harus diperjelas berdasar kewenangan. Kewenangan akademik bukan berada di tangan mahasiswa di sisi lain kewenangan organisasi kemahasiswaan harus dijaga supaya tetap independen. Karena dari independensi itu mahasiswa belajar dan menemukan pendewasaan.

Wallahu’alambishawwab
(6 April 2006)

Hakikatnya

2006-05-03T11:08:00.000+02:00

”Transportasi adalah proses memindahkan orang dari satu titik ke titik lain....”
Prof.Dr.Kusbiantoro (begawan transportasi di planologi ITB)
---------------------------------------------------------------------

”Duh macet benerrr...!”
”Di Jakarte mah tua di jalan yang ada...”
”Naik kereta aja biar cepet! Tapi ati-ati copet...”
Obrolan yang kerap terdengar di ibukota tercinta

Ya! Menengok kembali arti kata transportasi adalah langkah bijak yang harus diambil kota-kota besar Indonesia, di mana kemacetan sudah menjadi ”sarapan” dan ”makan sore menjelang malam”.
Bila menilik dari wejangan Profesor Kus, maka seharusnya orientasi kebijakan di Indonesia adalah pada perbaikan sektor transportasi publik. Sudah lewat zaman di mana jargon Satu Keluarga Satu Mobil yang didengung-dengungkan Ford. Transportasi publik adalah jawaban kongkrit atas permasalahan kemacetan. Transportasi intinya mindahin orang; bukan mindahin mobil.. Gitu aja kok repot!

Namun sayangnya, transportasi publik tidak digarap optimal oleh mayoritas pemerintah kota. Revolusi transportasi yang dilakukan Bang Yos (akhir2 ini kayanya gubernur ini yang jadi favorit saya) belum bisa dikatakan komprehensif. Kebijakan hanya diarahkan pada proyek-proyek mercusuar (TransJakarta, Monorail, Subway).
Sekilas melihat transpotasi pendukungnya : feeder busway (nama keren bus-bus mikrolet, patas, kopaja dan trans-trans kota baru), kereta rel listrik, bajaj, dkk sepertinya masih belum terjamah. Walhasil trayek yang sering diputar-putar, kecelakaan kereta api dan kondisi yang kurang nyaman menjadi permasalahan juga.

Pada akhirnya saya tetap berusaha memelihara prinsip husnudzan; semoga langkah2 mercusuar tadi dapat memberikan dampak turunan bagi sarana-sarana pendukungnya. Dan semoga Jakarta dapat menjadi model kota dengan pelayanan transportasi publik yang baik.

Wallahu’alambishawwab

(6 April 2006)